偈颂十八首 其一

释师体 · 宋代

五蕴出头一段空，同门出入不相逢。
无量劫来赁屋住，到头不识主人公。

译文

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超脱五蕴的桎梏便证得一片空明真性，同师门修行的道友往来出入也未必能相逢于本源。
从无法计量的远古劫数以来，众生都把肉身当作租住的房屋寄居，到最终也认不得自己本具的自性主人公。

注释

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  • 五蕴佛教核心术语，指色、受、想、行、识五种构成世间所有物质形相与精神活动的元素，代指众生所有虚妄执念的总和。
  • 无量劫佛教时间概念，“劫”是计量极长时间的单位，无量劫指代无法计数的、远超常人认知的久远时间跨度。
  • 赁屋住禅宗常用比喻，将众生的肉身比作临时租住的房屋，而真正的自性才是房屋的主人，众生却错把寄居的肉身当成了自我本身。
  • 主人公禅宗专属代称，指代众生人人本自具足的清净自性、本来面目，也就是不被外境染污的真正自我。

赏析

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这首偈颂是典型的禅门直指风格，全无堆砌辞藻的痕迹，以最浅白的语言直戳修行者的迷障。

开篇两句直接破除外求的误区，点明即便同参共修，若不能向内证得空性，也永远无法在真性层面真正相逢，打破了很多修行人执着于道友圈层、仪轨外相的误区。后两句以赁屋寄居的日常比喻把旷劫以来众生认妄为真的痴愚点透，警策直白，机锋十足，不需要深厚的义理基础就能让读者瞬间反观自身，回光返照，完全契合禅门“不立文字，见性成佛”的核心宗旨。

创作背景

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这首偈颂是宋代临济宗高僧释师体所作的组诗《偈颂十八首》中的第一篇，属于禅门用来开示学人破迷开悟的法偈。

两宋时期禅林盛行以通俗偈颂传法，摒弃晦涩义理，用生活化的比喻点破修行误区，这首诗正是针对当时不少修行人执着外相、向外求法、不识本心的普遍弊病创作的。