颂古十首 其六

释师体 · 宋代

白石居山人，不住那伽定。
拄杖秃却枝，钵盂倒安柄。
入草觅冤雠，虚空悬业镜。
喝下剑光寒，放行摩竭令。

译文

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居住在白石山的修行高人，不会执着于枯寂的那伽禅定。
随身拄杖磨得枝节尽秃，常用的钵盂反倒装上了柄。
深入荒草之中寻觅勘辨禅机的对手，茫茫虚空之上高悬着照彻善恶的业镜。
一声断喝之下剑光生寒，便施展出禅门接引学人摩竭令的机锋。

注释

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  • 那伽定佛教语，指禅定的一种，意为寂灭定，是修行者进入的绝对寂静的禅定状态。
  • 钵盂古代僧人化缘盛食的器具，是佛门僧侣的标志性器物。
  • 入草觅冤雠禅门公案典故，指禅师为了接引学人，不惜深入草莽、勘辨机锋，如同寻找仇敌一般穷究禅理。
  • 业镜佛教传说中能照出众生一切善恶业力的神镜，此处指禅门照见本心的般若智慧。
  • 摩竭令即禅门“摩竭陀令”，是临济宗最具代表性的峻烈机锋，以迅雷不及掩耳的手段截断学人妄念。

赏析

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这首禅诗完全跳出了普通咏物诗、抒情诗的框架，通篇以禅门专属意象构建意境，处处充满反常合道的禅家趣味。

开篇就直接破斥了修行界普遍存在的“执定为圣”的迷思，指出真正的高人不会困守枯坐的禅定，后面“拄杖秃却枝，钵盂倒安柄”两个违背日常常理的细节，更是把禅宗“毁弃常规、不落窠臼”的特质写得活灵活现。

全诗最后两句以峻烈的机锋收束，把禅门宗师接引学人的磅礴气势完全烘托出来，没有半句空泛说理，全以意象传禅，是宋代颂古诗中的上乘之作。

创作背景

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这首诗是宋代临济宗高僧释师体所作的禅门颂古诗，颂古是禅宗特有的诗歌体裁，通常以韵文形式歌咏古代禅门公案，阐发禅理机用。

释师体属于南宋初期杨岐派禅僧，一生力倡禅法不执枯定、活泼接机的宗风，这首诗正是他借禅门典故，破除学人对“坐禅入定”的执着迷思的作品。