颂古十首 其八
着脚孤危草不生，没栖泊处等闲行。
临风阔却噇空口，断送浑家入火坑。
临风阔却噇空口，断送浑家入火坑。
立足在孤高危绝、寸草不生的禅境之中，没有安身停留的处所也能从容自在前行。
迎着风张大只会空谈空理的嘴巴，索性带领所有同修一同直入修行的火坑淬炼。
译文
收起注释
收起- 着脚落脚、立足，这里指修行者的心境安住之处。
- 孤危这里指禅门修行中断绝一切凡情妄念、无任何依凭的孤绝境界。
- 没栖泊处没有可以停留安身的地方，喻指修行不能执守任何一处空理或现成境界。
- 噇空口噇本义为无节制地吃喝，这里指只会空谈禅理、没有实际修证的空谈习气。
- 浑家禅宗语境里指全体、所有同参修行的同道，并非世俗意义上的妻子。
赏析
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这首禅偈完全打破了常规诗文的温婉审美，以极为峻烈的机锋展现了临济宗“杀活自在”的凌厉宗风。
前两句描摹修行的至高境界：真正的修行人要彻底放下所有依凭，连寸草不生的孤危境界也不能执守，随缘任运，随处都能安然行止。后两句更是出人意表，非但不劝人趋吉避凶，反而要打破学人对“空理”的执着，宁可让执理废事的空谈者直入火坑淬炼，也不肯给人留下任何可以躲懒的安身之处，尽显禅门宗师剿除凡情妄见、不留一丝退路的施教作略。
前两句描摹修行的至高境界：真正的修行人要彻底放下所有依凭，连寸草不生的孤危境界也不能执守，随缘任运，随处都能安然行止。后两句更是出人意表，非但不劝人趋吉避凶，反而要打破学人对“空理”的执着，宁可让执理废事的空谈者直入火坑淬炼，也不肯给人留下任何可以躲懒的安身之处，尽显禅门宗师剿除凡情妄见、不留一丝退路的施教作略。
创作背景
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本诗作者释师体是南宋临济宗著名禅僧，为大慧宗杲禅师的法嗣，平生所作诗文多为接引学人、阐扬禅理的禅偈。
《颂古十首》是他以禅宗历代流传的公案为底本创作的组诗，这首是组诗的第八首，属于典型的禅门机锋作品，专为勘验修行者的真实见地而作，完全跳出了世俗诗文的抒情范式。
《颂古十首》是他以禅宗历代流传的公案为底本创作的组诗，这首是组诗的第八首，属于典型的禅门机锋作品，专为勘验修行者的真实见地而作，完全跳出了世俗诗文的抒情范式。