偈四首 其一
年年浴佛在今朝，目击迦维路不遥。
果是当时曾示现，宜乎恶水蓦头浇。
果是当时曾示现，宜乎恶水蓦头浇。
每一年的浴佛节都恰逢今日，亲证之下迦维圣地的道路从来都不遥远。
如果佛陀当年真的曾在此示现真身，那么当头泼下恶水的猛利机锋自然恰如其分。
译文
收起注释
收起- 浴佛佛教重要传统节日，又称佛诞节，纪念释迦牟尼佛诞生，寺院当日会以香汤沐浴佛陀圣像，是汉传佛教最重要的节庆之一。
- 迦维即迦毗罗卫国，是释迦牟尼佛的诞生地，后世佛教徒心中的朝圣圣地。
- 示现佛教术语，指佛菩萨为了度化世间众生，以种种因缘化现身形出现在世间。
- 蓦头浇禅门常用语，指当头浇下，比喻直截了当、猛利非常的机锋，用来瞬间破除学人的虚妄执念。
赏析
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这首偈颂完全契合禅门“不立文字、直指人心”的宗风，没有丝毫世俗诗词的雕琢痕迹。前两句从众人熟知的浴佛日常仪式切入，点出核心禅理：佛性本自具足于每一个人的心中，不必跋山涉水远赴迦维向外求觅，当下一念清净便已亲见自性。
后两句陡然翻转，用“恶水蓦头浇”的反常猛利机锋，直接打破学人将佛陀、将浴佛仪式当作外在崇拜对象的泥迹妄念，禅宗向来反对执着于形式的表面修行，这当头一浇，正是要浇灭所有向外驰求的妄想，让学人瞬间回光返照，直下识得自己的本来面目，短短四句便把临济宗痛快淋漓的禅风展现得淋漓尽致。
后两句陡然翻转，用“恶水蓦头浇”的反常猛利机锋，直接打破学人将佛陀、将浴佛仪式当作外在崇拜对象的泥迹妄念，禅宗向来反对执着于形式的表面修行，这当头一浇，正是要浇灭所有向外驰求的妄想，让学人瞬间回光返照，直下识得自己的本来面目，短短四句便把临济宗痛快淋漓的禅风展现得淋漓尽致。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释师体所作的禅门偈颂，属于禅宗接引学人的开示类作品。浴佛节是佛教重要传统节日，相传释迦牟尼佛诞生之时九龙吐水为其沐浴，后世汉传佛教寺院多在农历四月初八举行浴佛仪式纪念这一事件。
这首偈正是作者在寺院举办浴佛法会时，为破除门下弟子向外求佛、执着仪式表象的妄念所作，是典型的体现禅门“杀活全机”风格的示语。
这首偈正是作者在寺院举办浴佛法会时，为破除门下弟子向外求佛、执着仪式表象的妄念所作，是典型的体现禅门“杀活全机”风格的示语。