颂古二十九首·其二
肌骨当初赫赤穷，面皮今日厚千重。
撩头搭尾应更点，赢赛阇黎斋后钟。
撩头搭尾应更点，赢赛阇黎斋后钟。
当初修行之时身无长物、彻骨贫寒，如今脸皮却厚了何止千层。
没头没尾敷衍应付寺院的报更仪式，比那斋饭过后才敲响的钟声还要拖沓迟钝。
译文
收起注释
收起- 赫赤穷宋元时期民间俗语，指彻彻底底的贫穷，一无所有。
- 撩头搭尾宋元俗语，指做事敷衍马虎、没头没尾，完全不着边际。
- 更点古代夜间的计时单位，此处特指寺院里按更次敲击报时的仪式。
- 阇黎也作阇梨，梵语音译，原意为德行高尚的高僧，此处泛指普通禅僧。
- 斋后钟禅林清规要求斋饭前鸣钟召集僧众，斋后鸣钟属于违反常规的举动，宋元俗语常用来比喻行事拖沓、错过时机。
赏析
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这首禅诗完全跳出了传统颂古庄重玄虚的套路，以极其俚俗诙谐的口语入诗，充满了禅门特有的“机锋”趣味。
全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，反而用“面皮厚千重”“斋后钟”这类极具生活气息的调侃，讽刺了当时禅林里不少僧人不肯踏实修行、只会虚应故事混日子的弊病，看似粗鄙直白，实则暗含当头棒喝的教化深意，是宋代禅门俗文学的代表性作品。
全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，反而用“面皮厚千重”“斋后钟”这类极具生活气息的调侃，讽刺了当时禅林里不少僧人不肯踏实修行、只会虚应故事混日子的弊病，看似粗鄙直白，实则暗含当头棒喝的教化深意，是宋代禅门俗文学的代表性作品。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释师体所作的禅门颂古作品，为其《颂古二十九首》组诗中的第二首。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗诙谐的语言吟咏古代禅门公案寄寓禅理，用来接引启发参禅的学人，这首诗正是针对当时禅林不少僧人执着于表面形式、不肯真修实证的流弊而作。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗诙谐的语言吟咏古代禅门公案寄寓禅理，用来接引启发参禅的学人，这首诗正是针对当时禅林不少僧人执着于表面形式、不肯真修实证的流弊而作。