颂古二十九首 其七
家贫连子屈，事急不由人。
开口露拴索，郎当累近邻。
开口露拴索，郎当累近邻。
家境贫寒连家中子女都跟着受委屈，事态急迫之时往往由不得人自主。
一开口就露出了被俗念系缚的破绽，落魄狼狈的模样还会牵累身旁的近邻。
译文
收起注释
收起- 拴索本指用来系缚牲畜的绳索，此处为禅宗语境，代指人被妄念、俗事束缚的破绽。
- 郎当宋代口语，指潦倒落魄、行事失序的狼狈状态。
赏析
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这首禅偈完全摒弃了晦涩的宗教术语，以世俗人家的日常困境起笔，平实易懂却暗藏机锋。
前两句从世俗常理切入，点出凡夫被外境裹挟、身不由己的普遍生存状态，为后两句的禅理譬喻做足铺垫。后两句顺势点破禅修要义：若不能守持本心、勘破执念，稍一开口动念就会露出被俗事拴缚的破绽，不仅自身落得狼狈，还会牵累周遭旁人，短短二十字，将禅门持守本心的要义讲得通透直白，充满生活化的智慧。
前两句从世俗常理切入，点出凡夫被外境裹挟、身不由己的普遍生存状态，为后两句的禅理譬喻做足铺垫。后两句顺势点破禅修要义：若不能守持本心、勘破执念，稍一开口动念就会露出被俗事拴缚的破绽，不仅自身落得狼狈，还会牵累周遭旁人，短短二十字，将禅门持守本心的要义讲得通透直白，充满生活化的智慧。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释师体所作的禅门偈颂，收录于《全宋诗》中，是其《颂古二十九首》组诗的第七篇。
宋代禅风盛行，文人士大夫与高僧往来频繁，颂古是当时禅林十分流行的文体，通常以通俗浅白的日常事理，譬喻禅宗公案的核心要义，引导学人破除执念、明心见性。
宋代禅风盛行，文人士大夫与高僧往来频繁，颂古是当时禅林十分流行的文体，通常以通俗浅白的日常事理，譬喻禅宗公案的核心要义，引导学人破除执念、明心见性。