颂古二十九首 其一○

这首诗通篇以充满张力的反常意象构建出超现实的荒诞场景，完全跳脱了常规诗歌的抒情写景逻辑，是典型的禅宗玄理诗。

开篇两句写饿鬼鞭尸、仙人礼骨，都是违背世俗常识的怪异行为，意在点破凡俗之人对形骸的虚妄执着：众生往往将无价值的色身视作自我，终生为其奔波劳碌，与鞭尸礼骨的痴行并无二致。

后两句收束到世间众生的普遍状态，点出天地间所有人都在向外驰求、争名逐利，却遗忘了自家本有的清净本性，找不到灵魂的最终归宿，禅理通透而警醒，充满了接引众生的慈悲意涵。

释师体是南宋临济宗杨岐派的著名禅师，俗姓崔，号肯庵，为径山宗杲禅师的法嗣，平生所作禅偈多以浅白荒诞的意象破除学人迷执。

“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗韵文对古代禅门公案进行评唱阐发，这首诗是他所作二十九首禅理颂诗中的第十首，通篇以悖离世俗常识的意象，直指众生逐妄迷真的根本痴念。