赠张文饶

晁公遡 · 宋代

乾坤五十策,巧历莫能算。
有如钩其深,坐见太极判。
文王所以王,此道乃一贯。
即成灵台附,岂畏羑里难。
自从商瞿传,讫至子云赞。
孰知幽明故,但乐文辞玩。
遂令圣人情,亦同春秋散。
堂堂张汉州,始屈诸侯泮。
于时抱韦编,迨老识象彖。
盖将通昼夜,而况谈治乱。
昨初与我言,惊喜每窃叹。
响应真无穷,图画皆可按。
归看所著书,略已思过半。
属今招弓旌,盍往执圭瓒。
冰霜待春融,风雨催岁换。
宜乘涛濑平,快下赤泽岸。
朝廷须君来,天下疑以断。

译文

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天地衍化的五十种易理策数,即使精通历法的人也难以精准测算。
就像探取它最深奥的内核,安坐之间便能窥见太极分判阴阳的本源。
周文王之所以能称王天下,正是因为将这一易道贯穿始终。
即便当年在羑里被拘禁推演灵台易理,又何曾畏惧那牢狱的磨难。
自从孔子的弟子商瞿传承易学,直到汉代扬雄仍在为易道作赞阐发。
后世谁能通晓阴阳幽明的根本奥义,只知把玩易书的文辞章句。
于是圣人作易的本心,也随着岁月流逝渐渐散佚不传。
气度堂堂的张汉州,此前屈身居于诸侯的泮宫讲学。
常年抱着易典苦读,直到年老才彻底通晓易的象数彖辞。
他早已参透阴阳昼夜变化的规律,更何况谈论世间的治乱兴衰。
昨日初次和我交谈论易,我又惊又喜每每私下赞叹他的学识。
他对易理的阐发源源不绝,所有卦象图谱都能一一核验明晰。
回去拜读他所撰写的易学著作,大半的义理我都已豁然贯通。
如今朝廷正以礼征召天下贤才,你何不入朝执礼辅佐君王。
寒冬冰霜正待春日消融,阵阵风雨催促年岁新旧交替。
正好趁着江涛平缓之时,顺流直下快行抵达赤泽的岸畔。
朝廷正等待你这样的人到来,天下所有的疑难都将被明断。

注释

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  • 五十策指《周易·系辞》所载的大衍之数五十,是易理推演的核心策数。
  • 太极判指太极分化为阴阳两仪,是天地万物生成的初始状态。
  • 羑里古地名,传说周文王被商纣王拘禁于此,推演周易六十四卦。
  • 商瞿春秋时期鲁国人,孔子的弟子,是正史记载中最早传承孔子易学的传人。
  • 韦编代指用牛皮绳编连的竹简古籍,此处特指《周易》经传。
  • 象彖《周易》中的《象传》和《彖传》,此处代指全部易学义理。
  • 弓旌古代朝廷用来征召贤才的礼物,代指朝廷的征聘诏令。
  • 圭瓒古代天子朝会祭祀时所用的礼器,此处代指入朝为官辅君理政。

赏析

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这是一首典型的宋代义理派赠友诗,全诗以《周易》的传承脉络为核心线索,从易理的玄奥本源写起,回溯从文王到商瞿、扬雄的易学传承路径,转而慨叹后世学者舍本逐末,只知把玩文辞而遗失了圣人作易的经世本心,铺垫之后再盛赞张文饶穷究毕生精力通晓象数易理的深厚功力,最后落到劝勉友人应召出仕的赠别主旨,结构层层递进,逻辑极为严整。

全诗充分体现了宋诗“以文为诗”的典型特色,用典全部紧扣易学主题,没有空泛的赠别套语,既可见二人相交论道的深厚情谊,也折射出宋代士大夫群体普遍追求的“以易理贯通治乱”的精神内核,说理透彻而气韵沉厚,是宋代易学文学中的代表性作品。

创作背景

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这首诗收录于晁公遡的《嵩山集》,是南宋中期的作品,赠诗的对象张文饶即南宋著名易学家张行成,他号观物先生,曾出任汉州知州,是当时深通邵雍象数易学的代表人物。

晁公遡出身宋代著名的澶渊晁氏文学世家,家学渊源深厚,与张行成交好,二人多次切磋易理。恰逢南宋朝廷下诏征召隐逸贤才,晁公遡便写下这首诗,盛赞友人的易学造诣,勉励他赴朝出仕,以平生所学裨益当世。