至喜亭

前年泊舟至喜亭，舍舟触雾登山行。
身到猿啼虎啸处，至今魂梦中宵惊。
两年寒暑深山里，瘴疠侵凌身不死。
七月归舟浮涨江，重见兹亭实堪喜。
世间忧喜无定形，此喜本从忧得名。
须知既济有未济，勿谓江流今已平。

译文

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前年我停船停泊在至喜亭，离船踏雾向山中攀行。
亲身走到猿啼虎啸的荒险之处，直到如今还在夜半魂梦中惊醒。
两年春夏秋冬都身居深山之中，瘴疠毒气侵袭我却保全性命。
七月乘船顺着涨水的江水东归，重见这座亭子实在值得欣喜。
世间的忧愁喜乐原本没有定形，这份喜悦本就是从忧愁中得名。
要知道事成之后仍有未成的变数，别说眼前的江流已经平稳安宁。

注释

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至喜亭位于今湖北宜昌西陵峡口，北宋景祐年间夷陵县令朱庆基所建，欧阳修曾作《至喜亭记》记其事。
瘴疠指南方山林间湿热蒸郁产生的致病疫气，古人认为偏远山区多瘴气会危害行人健康。
兹亭这座亭子，兹是指示代词，意为“这”。
既济未济出自《周易》六十四卦，既济象征事情已经成功，未济象征事情尚未成功，此处寓意世事安危变幻，顺境中仍潜藏危机。

赏析

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这首诗在结构上先叙后议，由个人经历生发哲理，层次清晰分明。

前八句以作者自身入蜀、居蜀、归蜀的经历为线索，层层铺陈：开篇先回忆入蜀途经此处登山的惊险场景，“魂梦中宵惊”一句将当时的惊险感刻入记忆；继而写两年居官深山的艰辛，瘴疠侵身却大难不死，到归航重见至喜亭的真切喜悦，情感从惊惧、艰辛到欣喜，起伏流转自然真切。

最后四句是全诗的点睛之笔，将个人感受升华为具有普遍意义的人生哲理。作者提出“忧喜无定形，此喜本从忧得名”，点明了忧喜相依、祸福转换的辩证思想，又以《周易》既济未济的典故收束，警示人们不要因眼前的安稳就放松戒备，暗合宦海、人生的无常变幻，理趣深沉，耐人寻味，跳出了单纯纪游抒怀的窠臼，给人以深刻的启发。

创作背景

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至喜亭坐落于今湖北宜昌西陵峡口，北宋仁宗景祐年间，夷陵县令朱庆基建亭，欧阳修曾为其作《至喜亭记》。

南宋乾道元年（公元1165年），王十朋出任夔州（治所在今重庆奉节）知州，在任两年，于乾道三年七月任满东归，途经至喜亭时，结合自身入蜀为官的经历，写下了这首纪游兼说理的古诗。