君山 其一
恃险三苗此为国，不知诸夏有华勋。
两阶干羽七旬后，从此湖山方有君。
两阶干羽七旬后，从此湖山方有君。
三苗依仗这里地势险要割据建国，不知道中原华夏已有圣王的赫赫功勋。
帝舜在朝堂两阶陈列干羽舞感化七十天后，从此这片洞庭湖山才真正有了君主。
译文
收起注释
收起- 三苗上古时期南方的部落，相传曾割据洞庭一带作乱，不服舜帝统治。
- 诸夏指中原华夏部落联盟，代指中原正统王朝。
- 华勋华夏圣王的功勋，此处指帝舜的功业。
- 两阶干羽出自《尚书·大禹谟》，指舜帝不兴征伐，在宫殿两阶陈列干（盾）、羽（舞具），以文德教化感化三苗。
- 七旬十天为一旬，七旬即七十天，符合典故中“七旬有苗格”的记载。
赏析
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这是一首咏史怀古诗，紧扣君山得名的典故展开，用典贴切自然，构思精巧。
开篇两句先叙史事，写三苗恃险割据、不知圣王教化，为后文的转折做铺垫。三四句引入舜帝以德服人的典故，收束史事，末句“从此湖山方有君”更是一语双关：既指三苗归服、天下有君，又直接点出“君山”的山名由来，将史事与题面巧妙融合，不着痕迹。
全诗语言质朴，议论沉稳，寄寓了王十朋作为儒者对圣王文德治世的推崇，咏史切题，双关天然，耐人寻味。
开篇两句先叙史事，写三苗恃险割据、不知圣王教化，为后文的转折做铺垫。三四句引入舜帝以德服人的典故，收束史事，末句“从此湖山方有君”更是一语双关：既指三苗归服、天下有君，又直接点出“君山”的山名由来，将史事与题面巧妙融合，不着痕迹。
全诗语言质朴，议论沉稳，寄寓了王十朋作为儒者对圣王文德治世的推崇，咏史切题，双关天然，耐人寻味。
创作背景
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君山位于湖南岳阳洞庭湖之中，相传上古时期三苗部落曾据此割据，舜帝以德教化，最终使三苗归服，山名“君山”也与此典故相关。
王十朋是南宋著名儒者、诗人，他宦游经过洞庭湖，登临君山感怀上古史事，写下组诗《君山》，本诗是组诗的第一首。
王十朋是南宋著名儒者、诗人，他宦游经过洞庭湖，登临君山感怀上古史事，写下组诗《君山》，本诗是组诗的第一首。