承天潜师画赞
金刚圈里翻身过，栗棘蓬莱满口吞。
领得杨歧端的句，却嫌蒸饼大餫饨。
领得杨歧端的句，却嫌蒸饼大餫饨。
从象征禅学桎梏的金刚圈中自在翻身而出，连带刺的荆棘与缥缈的蓬莱仙山都能满口吞下。
领悟了杨岐禅法真正的机要要义，反倒嫌弃搭配蒸饼的馄饨太过肥大笨拙。
译文
收起注释
收起- 金刚圈禅宗术语，指束缚人自性的外在规则、义理桎梏，如同铁铸的圈笼一般难以突破。
- 栗棘蓬莱禅宗机锋语，栗棘指带刺的荆棘，蓬莱是传说中虚无缥缈的仙山，代指所有难以参透的禅学公案与世俗执念。
- 杨歧即杨岐派，是禅宗临济宗下的重要分支，南宋时期流传极广，这里代指杨岐禅法的宗旨。
- 端的句禅宗语，指真正契合禅理的机要语句、根本要义。
- 餫饨同“馄饨”，是宋代民间十分常见的面食。
赏析
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这首画赞完全采用禅宗偈颂的写作手法，全无普通题画赞语的刻板俗套。
全诗通篇以机锋语串联，前两句极写潜师禅悟境界的超迈，能突破所有世俗与义理的束缚，吞吐天地万象，尽显禅门宗师纵横自在的气度。
后两句以生活化的戏谑细节收尾，用嫌弃蒸饼旁的馄饨太大的日常场景，点出潜师不落窠臼、不执着于任何现成义理的禅门宗风，语言俚俗生动，禅意深藏不露，极具宋代禅诗的典型趣味。
全诗通篇以机锋语串联，前两句极写潜师禅悟境界的超迈，能突破所有世俗与义理的束缚，吞吐天地万象，尽显禅门宗师纵横自在的气度。
后两句以生活化的戏谑细节收尾，用嫌弃蒸饼旁的馄饨太大的日常场景，点出潜师不落窠臼、不执着于任何现成义理的禅门宗风，语言俚俗生动，禅意深藏不露，极具宋代禅诗的典型趣味。
创作背景
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这首诗是南宋文人林之奇为承天寺潜公禅师的画像所作的禅意赞语，收录于林之奇的文集《拙斋文集》卷九。
两宋时期禅风大盛，士大夫多与禅门僧人交游，常以带有机锋的偈语互相应答，这首诗正是当时儒释交融文化背景下的典型作品，以戏谑诙谐的笔法描摹潜师超脱凡俗的禅悟境界。
两宋时期禅风大盛，士大夫多与禅门僧人交游，常以带有机锋的偈语互相应答，这首诗正是当时儒释交融文化背景下的典型作品，以戏谑诙谐的笔法描摹潜师超脱凡俗的禅悟境界。