癸未冬至

林之奇 · 宋代

尘劳终日谩区区，竟是乾坤一腐儒。
半世饱知荣与辱，新冬顿觉我为吾。
关防向后存心误，检点从前制行粗。
理欲从今罢研究，无工夫处是工夫。

译文

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在尘世劳碌终日，空自忙乱不休，原来我不过是天地间一个迂腐儒生罢了。
半生经历早已尝遍人世的荣辱起落，新冬到来忽然觉察，我终于回归了本真的自我。
往后若刻意防范把持本心反而容易出错，回想从前的言行，行事还是太过粗疏。
从今往后不必再刻意研究天理与人欲的分界，不刻意下工夫的地方，才是真正的修养工夫。

注释

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  • 尘劳指世俗事务的操劳烦恼。
  • 谩区区谩，空自、徒然；区区，指忙乱奔走的样子。
  • 腐儒迂腐的儒生，是诗人自谦自嘲之语。
  • 关防原指防范，这里指刻意对本心的把持约束。
  • 制行指行为、德行的规范与践行。
  • 理欲宋儒核心论题，指天理与人欲，主流主张存天理灭人欲，诗人在此提出新的修养感悟。
  • 工夫同功夫，这里指理学修养的修为境界与实践。

赏析

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这是一首融人生阅历与理学思考于一体的哲理诗，结构清晰层层递进，从自我定位到阅历感悟，再到自我反思，最后点出修养主旨，浑然一体。

颔联“半世饱知荣与辱，新冬顿觉我为吾”堪称全诗警句，写出了诗人历经世事后，终于摆脱外物遮蔽、回归本真自我的通透感悟，朴素直白却意蕴深厚。

尾联“理欲从今罢研究，无工夫处是工夫”是全诗的点睛之笔，道出了理学修养的至高境界：修养不必刻意把持、穷究名相，顺应本心、不刻意造作的自然状态，才是真正的修养工夫。这种见解打破了刻意求理的僵化，充满顺乎自然的理趣，对后世儒家修养论影响深远。

创作背景

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林之奇是南宋初期理学家，师从吕本中，这首诗创作于南宋绍兴十三年（公元1143年，干支癸未）的冬至日。

此时林之奇已历经半生仕途沉浮与治学思考，在冬至节气感怀自身修养，写下这首蕴含理学修养心得的哲理诗。

名句摘录

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尘劳终日谩区区，竟是乾坤一腐儒。

半世饱知荣与辱，新冬顿觉我为吾。