次何子应登赋楼韵

王灼 · 宋代

使君来作牧，众若倚南山。
时节当授衣，已念赤子寒。
驾言出登眺，岂为景趣繁。
民风指顾中，惠术良欲殚。
纾怀有佳句，伏诵一再叹。
从今安田里，不度百牢关。

译文

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贤明的知州来到此地治理州郡，百姓倚靠他就像倚靠安稳的南山。
时节到了该添置寒衣的暮秋，他早已挂念着普通百姓会受冻。
他驾车出城登高远眺，哪里是为了赏玩繁多的山水景致。
民间的风俗疾苦都尽收眼底，惠民的良政他几乎想要全部施行。
舒展情怀写下了如此精妙的诗句，我伏地拜读后再三赞叹不已。
从今往后百姓都能安守田园度日，再也不用辗转流离跋涉险关。

注释

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次韵古人和诗的一种方式，又称步韵，需依照所和原作的韵脚次序来创作诗歌。
使君汉代对州郡长官的尊称，此处指时任遂宁知州的何子应。
作牧出任地方州郡的行政长官，“牧”是古代管理百姓的州官职称。
授衣出自《诗经·七月》，指农历九月天气转寒，百姓准备添置寒衣的时节。
赤子原指初生的婴儿，此处代指普通平民百姓。
驾言出自《诗经》，“言”为句中助词，意思是驾车出行。
指顾手指目顾，形容时间极短，此处指登高俯瞰之下，民间百态尽收眼底。
惠术惠民的仁政、善政。
殚穷尽、全部使出的意思。
百牢关古关隘名，在今陕西汉中附近，是古代入蜀的险要关隘，此处代指艰险的旅途与流离的苦境。

赏析

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这首诗跳出了普通登楼诗描摹景致、抒发个人闲情的俗套，将落脚点完全放在对地方官仁政爱民形象的塑造上，立意高远，格调清正。

全诗开篇就以“倚南山”的比喻，直接点出百姓对良吏的信赖感，随后层层递进，点明登楼不是为了游赏，而是为了体察民风、施行善政，完全打破了此前同类登楼赋景诗作的常见叙事逻辑。

结尾两句以百姓安居、不用奔波险关的愿景收束，既呼应了前文的惠民主题，也寄托了诗人对太平治世的真切向往，语言质朴厚重，情感真挚动人，是宋代地方官题材诗作中颇具代表性的作品。

创作背景

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这首诗作于南宋绍兴年间，当时何麒（字子应）出任遂宁府知州，在任期间多有惠民善政，曾登临当地赋楼题诗。

寓居遂宁的文学家王灼与何麒多有诗文往来，读到何子应的登楼诗作后，便依原作的韵脚创作了这首次韵诗，盛赞地方官心系民生的为政初心。