送元思师

王灼 · 宋代

思师讲法华,众说积丘坟。
尝据师子座,受降千人军。
犹嫌文字传,圣域未策勋。
欲唱江南曲,试披楚塞云。
良才大蔽牛,匠者宜挥斤。
箭锋或相直,对面同一欣。
古人得解脱,乃不厌多闻。
归来阅故书,请以道眼分。

译文

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元思法师宣讲《法华经》,诸家的注疏学说堆积得如同山丘坟冢。
你曾经高坐狮子座当众讲经,折服了数以千计的佛门信众。
尚且嫌恶仅靠文字传习佛法,未能在修行圣域中建立真实功德。
想要吟唱江南行游的歌谣,试着拨开楚地边塞的层云往南前行。
优质的木材大到可以遮蔽整头牛,高明的工匠正适合挥动斧斤加工。
箭锋有时能够正中靶心,知己对面相逢就会生出同等的欣喜。
古时修行得道的人证得解脱,反而并不会厌弃广学多闻。
等你游方归来翻阅旧日典籍,就请用通透的道眼辨明义理的分际。

注释

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  • 法华即《妙法莲华经》,是佛教天台宗的核心经典,简称《法华经》。
  • 丘坟原指上古三皇五帝的典籍,此处形容相关注疏数量极多,堆积如山。
  • 师子座即狮子座,佛教中佛陀或高僧讲经时的专属坐席,喻指说法无畏、折服大众。
  • 策勋原指将功勋记录在简策之上,此处指在修行的圣贤境界中证得真实功德。
  • 挥斤典出《庄子·徐无鬼》,指匠石挥动斧头削去郢人鼻尖的薄灰,此处喻指技艺高超、挥洒自如。
  • 道眼佛教专有名词,指能够洞察佛法真谛的智慧之眼。

赏析

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这首送别诗跳出了传统赠别诗伤离怨别的俗套,全程围绕佛法义理展开,将对友人的赞许与期许完全融入充满禅意的书写之中。

全诗用典妥帖自然,以讲经、坐法座等细节铺垫元思深厚的佛学功底,又以大木待匠、箭锋相直的比喻鼓励他游方参学,广纳见闻,最终证得大道。诗歌语言质朴厚重,儒释道三家典故融会贯通,既体现了王灼本人的学识修养,也足见他与元思法师相交之深,是宋代赠僧诗中的代表性作品。

创作背景

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这首诗是南宋文学家王灼所作的赠别诗,收录于其个人文集《颐堂先生文集》中。

元思是当时精通天台宗教义的僧人,与流寓四川的王灼论道相交,在元思辞别友人、准备前往江南行脚游方之际,王灼写下这首诗为他送行,诗中融合佛典与本土典故,寄寓了对友人修行进境的深切期许。