豹岩之北修竹数亩中有丛冢数十百处皆绍兴末年所寄予得此地先定规抚某处起亭榭某处植花木七八年间成畦径矣所寄之榇愿移者从之不强也作噩之春有淡姓人来启菆卜日携锸掘土数尺败棺具在朽骨为土所蚀颇亦不具皆包裹而去后数日忽诉于县于州于外台追问证治逾月始定今不复塞其故穴欲使孙曾知之故作此诗

汉代的未央宫与长乐宫之中，就有樗里子的墓葬。
就连帝王深邃的居所近旁，都有狐兔在墓穴中栖居。
由此可知上古的圣人，胸怀如苍天一般覆盖广袤大地。
就算旁人在面前袒身露体，四方的视线也全然不会在意。
贤明的季武子，安置殡宫紧邻西侧的廊屋。
宫殿的台基与墓址仅几步之隔，墓上的松槚遮蔽了钟鼓之声。
连桃木扫帚都不用特意清除，殉葬的刍灵也允许随葬附入。
后世的丧葬忌讳越来越多，如今的人反而比不上古人通达。
曹操喜好发掘前人丘墓，凶恶的德行堪比夷狄匪虏。
掩埋暴露的骸骨与残尸，世人都应当遵行这句古训。
我年老之后得以退归田园，买下山地来经营园圃。
郁郁葱葱的青竹林中，散落的荒冢数都数不清。
我怎忍心迁走这些枯骨，只为给自己拓展行走的路径。
任由竹笋在坟边地界生长，绝不会为了种菜种瓜惊扰亡灵。
花木排列在四周，亭台楼榭也环绕围护着坟地。
几年之后园中的田埂小路都修整完毕，有的棺木被后人迁走，剩下的全都保留如故。
仍有凶悍刁蛮的人，拿着笔巧言诬告捏造事端。
不用多辩解事情自然会澄清，所有物证都摆在众人眼前。
旧时的墓穴如今不再填埋，朽坏的棺木我还特意用木柱支撑加固。
我仍担心无知的妄人，轻易传播毫无根据的谣言。
写下这件事告知子孙后代，我本就无心寻觅什么华美诗句。

• 樗里墓樗里子是秦惠王的弟弟，因居于樗里而得号，他的墓葬就在汉代未央宫与长乐宫之间。
• 袒裼裸裎指脱衣露身，形容毫无避讳的状态。
• 杜殡迫西庑出自《礼记》，季武子将自己的殡宫安排在正寝西侧廊屋附近，不避讳墓葬紧邻居所。
• 桃茢桃木做的扫帚，上古用于扫除凶邪的器具。
• 刍灵上古用草扎成的殉葬人偶，代替活人殉葬。
• 发丘指发掘坟墓，传说曹操曾设发丘中郎将的官职专门盗掘古墓。
• 掩骼埋胔上古古礼，要求官府和民众掩埋暴露在外的骸骨和腐尸。
• 琅玕本指美玉，这里用来比喻青翠的竹子。
• 珥笔古代史官、谏官把笔插在冠侧，这里代指提笔写诬告的状词。
• 市中虎出自“三人成虎”的典故，指毫无根据、以讹传讹的谣言。

这首诗是洪适的纪实抒怀之作，完全摒弃了宋初以来文人写丧葬题材的虚浮习气，以质朴直白的语言记录了自己善待寄葬枯骨、对抗诬告的完整经历，字里行间满溢着仁者的宽厚胸襟。

诗歌开篇引经据典，从上古不避讳墓址紧邻居所的通达风尚说起，批判后世丧葬忌讳繁冗、人心凉薄的现状，又以曹操盗掘坟墓的凶暴行径做反面参照，自然引出自己善待荒冢的行为逻辑，层层递进毫无生硬之感。

全诗没有刻意雕琢的佳句，最后一句“无心觅佳句”直接点明创作目的：诗人只是要把这件事原原本本告知子孙，让后代永远保有仁厚之心，不要为了拓展园圃惊扰无主的枯骨，这种超越世俗利益的人文关怀，正是这首诗最动人的核心价值。

这首诗作于南宋孝宗淳熙年间，是洪适晚年退居盘洲庄园时的作品。

绍兴末年宋金交战，大量民众流离失所，不少人将亲属棺木临时寄葬在豹岩北侧的竹林中。洪适购得这片土地时便预先定下规矩：寄葬在此处的棺木，后人愿意迁走的绝不勉强留下。后来有刁民故意诬告洪适盗掘墓葬，经州县和监司核查一个多月才查清真相，洪适特意保留所有旧墓穴，写下这首诗告诫子孙后代永远不得惊扰这些寄葬的亡灵。