寿太师益公 其七

天子斋戒洁净登临祭天的圆丘祭坛，百官奔走趋奉排列出严格的先后次序。
满头白发的都城百姓都惊叹从未见过这般盛况，一户人家两位重臣同时冠插貂蝉位列显贵。

• 六龙古代天子车驾驾六马，古人以龙代指骏马，后世常用六龙代指天子车驾，此处代指皇帝。
• 斋洁斋戒洁身，是古代帝王举行祭祀大典前必须遵行的礼仪规范。
• 圆坛即圆丘坛，古代帝王专门用来祭祀上天的圆形祭坛。
• 百辟辟指诸侯，后世引申代指朝廷中的文武百官。
• 貂蝉汉代以来王公显贵官帽上的貂尾蝉纹饰物，后世常用来代指位高权重的大臣。

这首诗属于宋代典型的朝臣唱和祝寿作品，整体风格典重工整，毫无轻浮谀媚之气。

开篇两句铺陈天子祭天的盛大朝仪场景，用庄重肃穆的皇家礼制氛围，侧面烘托出寿主作为当朝太师的核心尊崇地位，后两句以都城白发老人“惊未见”的民间视角做侧面铺垫，顺势引出“一门两使并貂蝉”的罕见家族恩荣，无需直白夸赞就将寿主家族累世显贵的显赫声势烘托得淋漓尽致，用典贴切自然，章法层层递进，充分体现了南宋中期台阁文人诗作的典型艺术特色。

这首诗作于南宋孝宗乾道年间，收录于洪适的《盘洲文集》中，是作者为当时官拜太师、封益国公的朝中重臣所作的祝寿组诗的第七首。

洪适本人官至同中书门下平章事，熟稔南宋朝堂礼制与权贵阶层的轶事，这首诗跳出了普通祝寿诗堆砌吉祥语的俗套，从朝仪盛景与家族荣耀的角度切入称颂寿主的地位与功德。