赠上官法师

这位上官法师本属道家一脉，修习奉持道法已有多年岁月。
他的灵验事迹感化过很多人，当世的贤士纷纷为他赠下诗作。
有一天他专程前来拜访我，行过三次揖礼被请进待客的厅堂。
从袖中取出一卷奇异的典籍，上面是古奥如雷文的文字加了注释。
我洗净手后逐页翻阅，书中记载的因果故事都有史实依据。
自秦汉以来纷乱的世事里，过往的善恶报应大略都可以看到。
世人用尽机巧算计权谋，违背大道甚至忘却君父伦常。
贪婪淫邪蔑视仁义道德，往往最终落得受刑被杀的下场。
我儒家的圣人所传的经典，本就存着公理却不细讲因果细节。
直到雷击夷伯之庙的事发生，那些隐秘的恶行才彻底暴露。
可叹夏商周三代以前，民风质朴还保有上古的淳厚风气。
后世恶人的势力虽然嚣张，造下的罪孽却一天比一天深重。
如果不是这样，你的这本书里，怎么会记载这么多报应的事例。
我隐居在乡野之间，这类因果事迹也已经听过很多次。
由此可知如今对比往昔，作恶的人更是数都数不过来。
那些愚昧无知的庸人，空自诵读着孝悌的圣贤言语。
长着人的样貌却怀禽兽之心，一头扎进污秽的恶行里不肯悔改。
一举一动全是厚颜无耻，忍心辜负他人付出的辛劳恩情。
眼下只顾放纵享乐，哪里顾得上冥府的黑簿上已经记满罪状。
希望你拿着这卷典籍，刻到石碑上立在四通八达的大道边。
让家家户户都得到劝诫，不必等到上天降下诛罚的恶果。
至于天生愚昧始终不肯悔改的人，任由他自取恶果便罢。
要是有人能遵从书中的劝诫，登入仙籍绝对不会有半点虚妄。
倘若你把这典籍秘藏不肯示人，那和大道的本意终究相差太远。
写下这些话为你送行，不知道你是否认同我的这番道理。

• 年所指年月、年岁，形容时间长久。
• 三揖古代宾主相见的隆重礼节，先后三次拱手行礼以示尊重。
• 宾庑原本指宾客居住的廊屋，这里指代待客的厅堂。
• 雷文形容道家典籍上的文字古奥奇诡，如同雷电的纹理一般难以辨识。
• 畧可覩大略可以看到。畧同“略”，覩同“睹”，都是古字异体。
• 涴斤斧指身上沾污刑斧的血迹，即遭受杀戮的刑罚。涴是沾污的意思。
• 隠慝隐秘不为人知的恶行。隠同“隐”，慝指奸邪的念头与行为。
• 镵石在石头上镌刻文字，镵原本指刺刻用的工具，这里作动词刻写解。
• 通衢四通八达的城市大道。

这首诗典型体现了宋代儒释道三教合流的思想特征，全诗以儒家的人伦纲常为核心底色，借道家的因果报应之说推行教化，没有空浮的玄理空谈，议论剀切平实，直指世间欺世盗名、贪淫悖道的劣行，有着极强的现实针对性。

诗人没有把劝善的责任全推给官府，反而寄望于将教化文字刻在通衢大道之上，让普通百姓都能得到警示，充分体现了这位隐居乡野的儒者，心怀风俗教化的朴素济世情怀。全诗语言质朴无华，情感恳切真诚，完全没有应酬诗作的虚浮套话，是宋代劝谕诗中极具代表性的作品。

李吕是南宋时期著名的隐居学者，终生不应科举，究心儒家义理的同时，也对道家劝善教化的思想有着极深的认同，与当时不少道门中人多有交游往来。

这首诗是他写给来访的上官法师的酬赠之作，依托法师带来的因果灵验典籍，阐发儒道共通的劝善去恶的教化理念，是宋代三教合流思潮下的典型诗作。