宿游伯均裕斋夜无蚊蚋熟寐达旦

到处蚊群嗡鸣如雷声，尖喙像针一样刺人，成群叮咬人的皮肤很难扑灭。
主人为官从不盘剥榨取民脂民膏，不用动手挥赶，蚊虫就自行绝迹了。
茅山的周边不会长出害人的荆棘，天台山里的菌类全都无毒可以食用。
期许你守住这份教化百姓的仁心，连异类都能被感召回归善良的本性。

• 蚊蚋泛指蚊子一类会吸食人血的小飞虫，蚋的体型比普通蚊子更小，叮咬后痛感极强。
• 咂肤指蚊虫叮咬人的皮肤、吸食血液，“咂”是吮吸的意思。
• 膏血即民脂民膏，这里代指普通百姓用血汗换来的财富。
• 化民术教化百姓的方法，这里特指施行仁政、以德化人的治世理念。

这首诗最突出的艺术特色是以小见大，从夜宿书斋没有蚊虫的日常小事引申出仁政的核心要义，构思十分新奇巧妙。

开篇先以夸张的笔触写普通居所蚊群肆虐的恼人情状，将蚊群的嗡鸣比作雷声，将蚊喙比作尖针，画面感极强。随后笔锋陡转，点出友人斋中蚊虫自行绝迹的根源，是主人为官清廉，从不盘剥百姓，连吸血的蚊虫都不愿停留，想象浪漫又暗含讽喻。

后半部分借用茅山、天台两处道教名山的典故，说明仁政所及的地方，自然恶类不生，万物都能各得其所，最后直接点明对友人的期许，将治蚊和治民完全打通，没有空泛的说教，理趣与情趣兼备，是宋代性理诗中非常有特色的作品。

本诗作者李吕是南宋著名理学家，终身隐居讲学，不肯出仕，品行高洁为时人所重。

这首诗是他造访友人游伯均的书斋“裕斋”时所作，当夜斋中没有蚊蚋侵扰，诗人酣睡一整夜直到天明，有感于友人的为官品行，便借“夜无蚊”的异象托物言志，写下了这首理趣盎然的作品。