寄赠天台石桥京行人

我当年无拘无束曾赏玩石桥边的云色，双耳曾聆听石桥下的流水声。
可惜当时俗缘未尽难以久留，刚吃完麻制的斋饭归思就已经涌起。
自从那次分别之后已经过了五年春风，我的梦魂始终绕着石桥的庵堂西转东行。
还记得亭前雀鸟喧鸣时我静听报茶的鼓点，蛇盘绕在台阶外看护着丛生的瓜蔓。
更难忘那两只亲近人的乌鹊，每日里都飞落到映真阁前。
树鹅、土菌这些山珍随意摆满食盘，山林脚下向来没有毒虫猛兽作祟。
如今江湖路途遥远处处都是险途，谁能知道世间还有这样华胥国般的清净乐土。
当年石桥五百高僧虽然早已逝去，如今还剩下您这位清瘦康健的长老。
多年来您苦修胁背从不沾席，庵堂屋宇翻新点缀着金碧彩绘。
您忽然寄来满尺长的书信，邀约我旧地重游朝夕相伴。
我只恨不能立刻驾起鸺鹠皮装饰的轻车，舒展手臂径直叩开山中的门扉。
相逢之时我定然脱下沾满尘俗的衣裳，和您一同在水边石上服食芝草修道。

• 天台即天台山，位于今浙江东部，是佛教天台宗的发源地，也是古代著名的隐逸胜地。
• 石桥指天台山著名的石梁飞瀑，为天台禅林的核心胜景。
• 饭麻食用麻类制作的斋饭，是山中修行之人的常食。
• 茶鼓寺院中召集僧人饮茶所敲击的鼓点。
• 砌台阶。
• 树鹅天台山特产的一种野生食用菌，味极鲜美。
• 迢递路途遥远的样子。
• 华胥典故出自《列子》，指传说中上古的清净太平之国，这里比喻天台山中无俗事纷扰的禅境乐土。
• 开士佛教对高僧的尊称，意为能开悟人心的有德之士。
• 清癯形容人清瘦而神采清朗。
• 胁背不着席佛教苦修的一种方式，常年坐禅不躺卧，形容修行极为精进。
• 茹芝服食芝草，是古代隐逸修道之士的养生行为。

这首诗以忆旧起笔，开篇就点出自己早年游天台石桥时最深刻的两个印象：观云听水，一下子就把天台山水清逸出尘的特质烘托出来。随后逐层展开回忆，从当年匆匆别去的遗憾，到别后五年魂牵梦绕的思念，再细致描摹山中禅院的野趣盎然：雀噪茶鼓、蛇护瓜丛、乌鹊依人、山菌满盘，全无俗世的凶险，只有一派天然祥和的气息，把天台禅境的独特魅力写得格外动人。

诗歌后半部分笔锋一转，从忆旧落到当下，赞叹京行禅师的清修精进，感念友人寄书相邀的盛情，最后直抒胸臆，恨不得立刻奔赴山中，与友人同隐山林、共修大道，把自己对世俗尘网的厌弃和对清净隐逸生活的向往抒发得淋漓尽致。全诗语言质朴自然，全无雕饰，情真意切，是宋代赠寄方外友人诗作中的上乘之作。

这首诗是南宋诗人李吕晚年所作，李吕一生淡泊名利，隐居不仕，常年与天台一带的方外友人交游，对天台山的山水禅境极为向往。

天台石桥是天台山著名的禅林胜地，是东晋以来佛教天台宗的重要传法地，京行人即当时驻锡石桥的京行禅师，二人早年曾有交游，阔别五年之后，李吕收到禅师邀约重游的书信，便写下这首寄赠之作，抒发自己的向往之情。