承德功仙尉出示直翁感兴之作辄次其韵

世人追逐蝇头小利蜗角虚名徒增愁闷，争强好胜就像在水面上争抢行船。
隐遁的本心空自追逐市井朝堂的俗乐，放眼望去全然察觉不到山林泉石的清幽。
平日里在尘俗世事中沉沦埋没，出仕退隐只能随世俗世道一同沉浮。
走邪路的小人反而讥讽高洁的澹台子，拔葵去织的公仪休反倒被庸人嘲笑。
可叹上古的大道已经沉寂落寞，祥瑞的凤鸟不至已经过了三千年。
谁能明白儒家名教才是真正的安乐之地，世人只会把个人得失当作自身的忧愁。
骑马四处狂奔就会失去对缰绳的掌控，走失的猪豚一旦跑远又到哪里去寻找。
羡慕你学养深厚渊源有自，我们以道义相交一同追慕前贤同游。
这里面自有路径倘若能够深入钻研，完全可以和古代圣贤成为比肩的同道。

• 蝇头蜗角出自《庄子》，代指极其微小的名利。
• 汩没沉沦、埋没。
• 出处指出仕为官和退隐家居。
• 澹台子即澹台灭明，孔子弟子，传说他走正道从不走邪路，是古代高洁隐士的代表。
• 公仪休春秋时期鲁国国相，拔葵去织不与民争利，是古代清官的典型。
• 名教以儒家伦理纲常为核心的礼教体系。
• 放豚走失的小猪，此处代指迷失的本心。

这首诗是典型的宋代理学背景下的言志抒怀之作，批判锋芒直指世俗社会逐利忘义的普遍风气。开篇就以争舟为喻，把世人争抢微末名利的浮躁情态刻画得淋漓尽致，紧接着用两组反差极大的典故，讽刺了是非颠倒的世俗价值观，凸显出古道失传的时代困境。

全诗用典贴切自然，没有堆砌辞藻的弊病，后半部分由批判转向正面立论，点明以道义名教为乐的人生追求，最后落脚到与友人共勉、向古贤看齐的旨归，情感真挚厚重，说理通透平和，完全符合李吕作为隐君子的学养与襟怀。

这首诗收录于南宋李吕的文集《澹轩集》，是诗人晚年的酬答次韵之作。

李吕终生不应科举，隐居乡里讲学著述，与当地官吏、同道友人往来密切。诗题中的“德功仙尉”是对时任县尉的友人程德功的雅称，“直翁”是另一位友人的号，某次程德功拿出直翁所作的感兴诗给李吕阅览，李吕便依原诗的韵脚写下这首和作，抒发自己的人生志趣。