伏承伯丈人待制侍郎九重涣号三聘鼎来促装戒道即膺爰立谨吟成送行诗五绝句缮写拜呈 其三

孟子端正人心让异端邪说尽数止息，韩愈最先倡导让儒家六经的义理昌明。
可惜后世求学之人大多流于枝节末流，如今重振儒家道统全要仰仗您这位文坛主盟。

• 孟子即孟轲，战国时期儒家代表人物，被后世尊为亚圣，以“正人心、息邪说”为核心思想主张。
• 昌黎指唐代思想家、文学家韩愈，他自称郡望昌黎，世称韩昌黎，是唐代古文运动领袖，极力推崇儒家六经，排斥佛老异端学说。
• 六经指儒家的六部经典《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，是古代儒学的核心典籍。
• 斯文出自《论语·子罕》，原指礼乐教化与儒家道统，此处代指儒学文脉与士林风气。
• 主盟指主持文坛、引领道统的核心领袖，此处是对即将入朝的长辈的尊称。

这首诗完全跳出了普通送行诗的客套范式，通篇以儒家道统传承为核心脉络，起笔直接抬出孟子、韩愈两位儒学史上的标志性人物，开门见山点出端正人心、昌明经典的根本要义，立意极高。

后两句先点出南宋后期士林舍本逐末、背离儒学根本的现实弊病，随即顺势将重振文脉的殷切期待全部托付给友人，语带敬重却毫无空泛溢美之辞，既体现了诗人自身以传承道统为己任的儒者立场，也侧面反映出宋代士大夫阶层对文化领袖角色的高度认同。

这首诗是南宋诗人李吕创作的五首送行绝句中的第三首，是写给即将赴京就任要职的长辈黄枅的赠别作品。

当时黄枅接到朝廷多次征召的诏令，即将入朝拜相，李吕便以儒家道统传承为核心立意，写下这组诗为他送行，寄寓了极高的政治与文化期许。