跋晦翁游大隠屏诗

晦庵先生的诗文书法精妙冠绝天下，字里行间全然没有半点儿尘俗的烟火气。
试问探求大道真谛谁才是真正的获得者？答案必然是那位能踢倒净瓶、彻悟至理的高人。

• 晦翁指南宋著名理学家朱熹，朱熹字元晦，号晦庵，后世学者尊称其为晦翁。
• 词翰泛指诗文作品与书法墨迹。
• 元无全无，一点也没有，“元”是“原”的通假字。
• 争珠此处借用禅宗“争夺摩尼宝珠”的公案，喻指探求儒家圣贤传承的大道真谛。
• 趯倒浄瓶趯通“跃”，意为踢倒；浄瓶即净瓶，是佛教僧侣随身携带的贮水器具，此处借用禅宗高僧踢倒净瓶以示彻底了悟的典故，喻指人完全超脱尘俗束缚，直抵大道本源。

这首题跋诗短小精悍，巧用禅门典故，将对朱熹的推崇之意表达得不落俗套，极具宋代理学家诗作的清雅特质。

前两句直接盛赞朱熹的文艺造诣，称其笔墨精妙冠绝天下，毫无尘俗之气，精准点出朱熹诗文书法中自带的超凡脱俗的精神内核，没有半分空泛的谀美之感。后两句化用禅宗公案，以“争珠”喻求道，以“趯倒净瓶”喻彻悟大道，暗指朱熹才是真正承接儒家道统的得道之人，将对朱熹道学境界的推崇推向极致，用典贴切自然，余味悠长。

这首诗是南宋理学家李吕为朱熹所作的题跋类七言绝句。

朱熹号晦翁，曾长期在武夷山五曲的大隐屏脚下筑武夷精舍授徒讲学，游览大隐屏时曾留下相关诗作。与朱熹同时代的李吕终身隐居不仕，笃信程朱理学，读到朱熹游大隐屏的诗作后，有感于朱熹的道学造诣与诗文风骨，便写下这首短诗作为题跋。