赠谢彦翔

洪迈 · 宋代

我本世味薄,寸田足自营。
年来荆棘尽,稍有梨枣萌。
但恐骨相凡,未敢希长生。
陈留达人后,未龀犀角盈。
旧游记三山,幽梦彻九清。
迩来三十年,但觉膏粱腥。
幽寻饭绿髓,默卧诵黄庭。
顾我尘土中,深慰夙心倾。
仙人吴门卒,解后烦寄声。
相期朝金阙,鹤驭何时征。

译文

收起
我原本对世俗的功名利禄兴致淡薄,方寸心田之内足够自给自足。
这些年心中的纷扰杂念尽数消去,修道的根基渐渐有了萌芽的生机。
只恐怕自己天生骨相凡庸,不敢奢望能够求得长生不老的境界。
你本是陈留得道高人的后裔,年幼之时便已禀赋过人、道气充盈。
往日曾游历传说中的三座仙山,清幽的梦境直抵九天清灵的天界。
到如今已经过去三十年,只觉得世俗的珍馐美味都带着浊腥之气。
你独自探寻幽境,以仙草灵液为食,静卧默诵道家的黄庭内经。
你看到我在尘世中浮沉奔走,也深深慰藉了我素来倾慕道心的夙愿。
你就像当年隐身吴市的仙人梅福,偶遇之时劳烦你捎来传音寄语。
我们相约一同去往天界金阙朝见,不知你何时才会乘上仙鹤启程。

注释

收起
  • 世味世俗的功名利禄滋味,代指官场尘俗的种种诱惑。
  • 寸田道家术语,指人的心田、内心世界。
  • 梨枣此处代指修道的根基与生机,并非指普通果树。
  • 未龀指还没到换牙的年纪,代指幼年时期。
  • 三山古代神话传说中东海的三座仙山:蓬莱、方丈、瀛洲。
  • 九清道家所称的九天清境,是最高级别的天界。
  • 黄庭即《黄庭经》,是道家核心的经典著作之一。
  • 吴门卒典故指汉代梅福弃官后隐身吴地为门卒,后世以此代指隐于市井的得道仙人。
  • 金阙道家传说中天帝所居的黄金宫阙。
  • 鹤驭指仙人乘坐仙鹤飞升,代指得道成仙启程。

赏析

展开
这首诗整体脉络舒缓自然,以第一人称的自述开篇,先坦陈自己淡泊世俗的人生取向,不故作高论,反而自谦骨相凡庸不敢奢望长生,显得格外真诚恳切,没有普通酬赠诗的浮夸套话。

全诗大量化用道家典故与意象,却全无堆砌生硬之感,从自叙心志过渡到对友人禀赋、修行的称许,最后点明二人同游求道的期许,层层递进,情志舒展。既体现了宋代文人典型的儒道互补的精神特质,也尽显洪迈诗作清雅淡远、质朴无华的一贯风格,是宋代隐逸类诗作中不可多得的平实佳作。

创作背景

展开
这首诗是南宋著名文史学家洪迈晚年退居时期的酬赠作品。洪迈一生宦海沉浮,晚年辞官归乡之后,不再被俗务缠身,广泛结交崇尚隐逸慕道的友人,诗风也转向冲淡清虚。

诗的酬赠对象谢彦翔生平记载不多,从诗作内容可知他出身名门,自幼禀赋异于常人,隐居修行数十年,是当时有名的隐逸高士,与洪迈志趣相投,二人相交多年情谊深厚。