大华山

这片土地灵气汇聚堪称宝盖，山势奇崛雄跨三州地界。
上与天帝座旁的枢星相连，星次正对应天上斗牛二宿。
江南之地都夸赞它是绝胜美景，山中仙者可与仙人浮邱平礼相交。
旧时道观依傍山脚修建，高高的坛台雄踞岭头之上。
感念二位真仙的心意，特意在此处停留许久。
人们都传说神丹已经炼熟，谁能察觉祥瑞之气四处浮腾。
当时妄传有异人气运不凡，朝廷即刻派遣老臣前来收捕。
云端之上曾经发生交战，风前白白耗费了诸多计谋。
锋利的兵刃全都碎成瓦砾，勇猛的将士也失却了貔貅般的锐气。
收卷战旗敌军仓皇逃窜隐伏，得胜的军队也不敢在此久留。
缴获的桂府宝物送入皇家内库，报捷的文书惊动了帝王驾前。
遗留的箭镞石制箭头十分细小，河滩上遍布当年密集的马蹄痕迹。
一旦承接帝王的丹凤诏书，身披两件翠云裘衣荣宠至极。
修行功满达到三千的功行，神魂便可遨游八方极远之地。
前有鸾鸟后有仙鹤引路，出行时跨着猛虎与虬龙。
仙家乐声奏响全新的曲调，古时的纹枰化作了老旧的楸树。
道教玄坛修建得开阔敞亮，紫色仙洞常年紧锁幽深无比。
饲养家鸡的地方只剩空穴，投龙的仪式还保留着旧时深潭。
传说斩除妖魔留下了带血的古树，化身为石还在遥望仙人的舟船。
鹅垍山头晴天也似飞雪飘洒，茶凹之地盛夏也裹挟着秋凉。
拨开险峻山岭放下尘俗心绪，洗净双手掬起清冽的山流。
山石锋利如同矛头一般，山脉绵长恰似剑脊齐平。
道路险峻要绕行九曲险径，高台危殆胜过三休的险境。
山中灵药可任由路人求取，熏香的炉鼎足以顺遂所有心意。
三座仙庐腾起祥瑞的气象，五岳都记录着真仙的游踪。
雷电都听凭仙人驱使，云天之下全靠仙力护佑荫蔽。
遗留的仙踪难以全部记载，落笔之时还欠缺多方搜求。
仙山岁月已有四万八千年，仙宫矗立着五城十二楼。
近处望去仿佛连着天帝的绛阙，遥想远处可与海上仙山沧洲相接。
仙翁满含招隐的心意，我如今便可把官簪投在此地归隐。

• 奇崛形容山势奇特挺拔，雄峻不凡。
• 星躔星辰运行的轨迹，古人常以星次对应地上的分野。
• 浮邱传说中的上古仙人浮邱公，是道教传说中的重要人物。
• 貔貅古代传说中的猛兽，常用来比喻勇猛的将士。
• 丹凤诏古代帝王颁发的诏书，因诏书上饰有丹凤纹样得名。
• 八极八方极远之地，指代整个天地寰宇。
• 虬古代传说中无角的幼龙，是仙人常驾乘的灵物。
• 庇庥荫蔽护佑，得到福泽庇护。
• 绛阙天帝居所的红色宫阙，也指神仙居住的殿宇。
• 沧洲传说中的海上仙山，也泛指隐者居住的水滨胜地。

这首五言长古是宋代山水纪游诗中融合道教文化的代表性作品，全诗铺陈脉络清晰，从大华山的地理形胜起笔，依次叙写山中的道观建筑、神话传说、古迹遗存、奇绝风光，最后收束到自身的归隐志趣，结构井然，气势雄健。

诗作没有堆砌晦涩的道教典故，而是将民间流传的仙凡交战、仙人飞升等故事自然融入山水描摹之中，既写出了大华山横跨三州、星分斗牛的磅礴气象，也细致刻画了晴雪生凉、石锐如矛的独特山景，把这座道教名山的神秘气质与雄奇风光展现得淋漓尽致。

全诗语言质朴厚重，笔力苍劲，结尾处“招隐仙翁意，吾簪此可投”直接点明主旨，将诗人厌倦尘俗、向往山林道隐的情志抒发得真挚自然，余味悠长。

这首诗是南宋文人何异任职江西期间，游览道教名山大华山时所作。大华山位于江西乐安，是道教七十二福地之一，相传古代曾有仙人在此炼丹飞升，留存了大量道教神话遗迹与人文胜景。

何异一生历任孝宗、光宗、宁宗三朝官职，为人清正耿直，晚年尤慕道风，遍历江西境内的名山胜境，这首五言长古就是他实地探访大华山后，结合当地流传的仙凡交战、仙人飞升等传说写下的纪游作品。