和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵 其七

时光匆匆我已年过三十，往日如梦的生涯日渐局促短促。
谁料人生常有亡羊失路的怅叹，反倒因祸得福觅得闲居的自在。
我原本就没有什么固定的形相，只把这世间当作暂居的旅舍。
哪怕遇到高僧点化吹去布毛，我也不忍心独自抛下俗世出世。

• 蹙局促、迫近，这里指过往岁月如同梦境一般日渐收窄短促。
• 叹亡羊用《列子·说符》“歧路亡羊”典故，比喻人生多歧路，常有事业无成、迷途失路的怅叹。
• 喜得鹿用《列子·周穆王》“蕉叶覆鹿”典故，比喻世事虚幻无常，失意之后反倒意外收获了自在的闲居生活。
• 逆旅屋旅舍，古人认为人生在世不过是天地间的短暂寄居，因此将人世居所称为逆旅。
• 吹布毛佛教典故，唐代鸟窠禅师点化侍者，轻轻吹去侍者身上的布毛，侍者当下豁然开悟，此处指代受到佛法点化、勘破世情。

这首诗通篇以典故寄寓情志，没有铺陈多余的景物描写，语淡而情深，是陆游闲居时期哲理诗的代表作品。

前两句写年岁已长的人生感慨，将三十年宦海沉浮的得失之感，用亡羊、得鹿两个道家典故点出，暗合世事虚幻、得失无常的哲思，没有半句直白的牢骚，却把罢官之后的复杂心境写得淋漓尽致。

后两句更是转出了陆游独有的精神底色：即便已勘破世事、获得出世的点化，也不忍心独自超脱、抛下世间的众生与家国牵挂，跳出了宋代不少禅理诗空疏玄虚的弊病，把儒者的入世仁心和志士的家国执念藏在清淡的文句之下，余味无穷。

这首诗是陆游中年闲居山阴时期的酬唱作品，作于南宋孝宗乾道初年。

这组诗共十首，以陶渊明《读山海经》其一开篇的名句“孟夏草木长，绕屋树扶疏”十字分韵，陆游与友人陈鲁山相互唱和，多抒发罢官退隐期间对人生世事的反思与体悟。