和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵 其九

世间万物的义理都完备存于我的本心，原本就没有任何欠缺多余的部分。
贫寒的读书人实在值得怜爱，东涂西抹勉力创作诗文。
正统的文脉就像支撑天地的大厦，倾倒崩坏之际正需要众人出力扶持。
司马相如实在是鼠辈一样的人物，辛辛苦苦靠虚浮的《子虚赋》沽名钓誉。

• 万物备于我化用《孟子·尽心上》“万物皆备于我矣”的典故，指天地万物的理义都完备地存在于人的本心之中。
• 寠儒指贫寒的读书人，“寠”音jù，意为居室简陋、家境贫寒。
• 斯文出自《论语·子罕》，这里指代儒家道统与正统的诗文文脉。
• 犬子汉代文学家司马相如的小名，这里代指司马相如。
• 子虚指司马相如所作的《子虚赋》，后世常用来代指虚浮不实、没有实际内核的文章。

这首诗以议论入诗，直抒胸臆，完全没有南宋末年江湖诗派的浮靡雕琢习气，尽显陆游诗作刚健直白的典型风格。

开篇两句直接化用儒家经典，点明本心具足的精神境界，为全诗定下了以道自任的基调。中间两句对贫寒儒生的描摹，看似调侃实则饱含共情，写出了底层守道士人在乱世中勉力支撑文脉的状态。

末尾四句笔锋陡转，既喊出了要合力扶持倾颓文脉的宏大志向，又尖锐批判了当时文坛上靠虚浮辞藻沽名钓誉的风气，字里行间满是陆游作为正统文人的道统担当，情感沉挚，力量千钧。

这组唱和诗作于南宋绍兴末年，当时正值壮年的陆游闲居山阴，与友人陈鲁山交游论学。

二人取陶渊明《读山海经》开篇名句“孟夏草木长遶屋树扶疏”的十个字分别为韵，各作十首诗互相酬和，这首是其中第九首。彼时南宋文坛浮靡文风盛行，陆游不满时人弃实求虚的创作风气，便借这组诗抒发明志，表达自己重振儒学道统的志向。