寄黄龙升老

读破万卷诗书之后撕裂了儒者的衣衫，炼丹术可以炼成黄金却弃之不肯修习。
畅快啊如同天马一般不受任何拘束，开口便直称自己是临济宗的后辈传人。
各处禅林的僧众都奔走相告无人能比，我的家乡恰好有这样一位高僧。
深夜闭门传授僧人的尊贵法衣，第二天他的声名就像紧急羽檄一样飞速传扬。
弟子不一定比不上自己的师父，黄龙一派所树立的宗风尤其瑰伟奇特。
空山里鬼火闪烁狐狸哀号，他建起屋舍千间供养上万的僧徒。
愚痴的人不理解您是自在游戏人间，心生嫉妒愤怒得想要砸碎您门前的碑石。
世风衰微道义沦丧士人纷纷自欺欺人，就连山林之中也处处布满了害人的陷阱。
我写下这首长谣寄给您请您思索，我们这类人要挽救这种局面该用什么办法。

• 裂儒衣指升老放弃儒业出家为僧。
• 黄金可成指道家炼丹烧炼黄金的方术，传说方士可以点石成金。
• 天马不可羁形容人的性情洒脱超逸，如同天马一样不受世俗规矩的束缚。
• 临济儿临济宗是禅宗南宗五大流派之一，这里指升老以临济宗的法脉传人自居。
• 蹴蹋也作蹴踏，奔走、传扬的意思。
• 僧伽黎又作僧伽梨，是佛教僧人的尊贵法衣，只有僧团中地位尊崇的僧人才能穿戴。
• 羽檄古代的紧急军事文书，插上羽毛表示必须飞速传递，这里用来比喻声名传播速度极快。
• 千础础是房屋的柱基，千础形容屋宇规模宏大，数量极多。
• 万缁缁指缁衣，是僧人的常服，代指僧人，万缁就是上万的僧人。
• 游嬉禅门术语，指得道之人自在无碍、游戏人间的境界，不是凡俗理解的嬉戏玩乐。

这首诗的前半部分以极富浪漫色彩的笔调，刻画了黄龙升老洒脱不羁、道行高深的高僧形象，用天马、临济等意象凸显其不受拘绊的禅者风骨，没有寻常赠僧诗的空疏禅语，反而充满了陆游特有的豪荡之气。

诗的后半部分笔锋陡转，从对高僧的赞颂转向对现实的批判，鬼火狐狸、骇机遍地的比喻，直指当时士林与佛门都存在的争名夺利、道义沦丧的乱象，将个人的忧愤融入赠友的诗作之中，跳出了普通投赠诗的格局。

末尾两句以问句收束，向升老发出共挽颓势的呼吁，可见陆游与升老的交往绝非泛泛的方外应酬，而是二人在对世道的认知上达成了深度共鸣，全诗笔力雄健，情感沉郁，是陆游晚年七言古诗的代表性作品。

这首诗是陆游晚年退居越州山阴时期的作品，黄龙升老是当时浙东一带禅宗黄龙宗的著名高僧，与陆游交谊深厚。

陆游一生虽以儒学立身、志在恢复中原，但晚年与禅林人物多有往来，对当时佛门的流弊与士林的颓势都有极深的观察，这首赠诗并非普通的应酬之作，而是寄寓了他对世道人心的深刻忧思。