夜宿鹄鸣山

向西游历万里之地仿佛已经接近天际，来到名山采药也是我前世注定的机缘。
古柏枝干直插云霄不知已有如许高寿，幽花沾着露珠垂泪不知是为谁展露娇妍。
青苔黏着山间石阶，我攀着藤萝向上攀登，云房中灯火明亮，主人清扫床榻邀我安眠。
怎样才能得到仙翁点石化米的超凡道术，一辈子留在这里，闲弄山间清冽的寒泉。

• 鹄鸣山即鹤鸣山，位于今四川成都大邑县，是道教的发源地之一，相传东汉张道陵曾在此修道。
• 干霄直插云霄，形容树木长势极高，仿佛能触碰天际。
• 石磴用石头铺砌而成的登山石阶。
• 扪萝攀援着山间的藤萝藤蔓向上行走。扪是攀抓、触摸的意思。
• 耿形容灯火明亮的样子。
• 云房山中隐士、道士居住的房舍，因多建在云气缭绕的高山之上，故而得名。
• 索米术传说中古代仙人点化石块为米的仙家法术，此处泛指超凡脱俗的隐逸长生之术。

这首诗首联从远游经历落笔，将万里西行的壮阔际遇与宿于名山的奇妙缘分结合，开篇就带出了飘逸出尘的气韵。

颔联描摹山中之景，以苍劲参天的古柏、带露垂泪的幽花两个意象一刚一柔，写出了鹄鸣山古雅清幽的特质，“幽花泣露为谁妍”的反问，更给人迹罕至的山景添上了一层空灵孤寂的色彩。

颈联转写登山与夜宿的亲身经历，攀藤登阶、扫榻夜眠的细节十分真切，足见诗人对山中无拘无束生活的惬意与喜爱。

尾联直抒胸臆，借向往仙家道术、长留山间的心愿，暗含了诗人对俗世官场奔忙的厌倦，也侧面反映出他收复中原的壮志难酬、只能暂且寄情山林的隐微心绪。

这首诗创作于南宋乾道九年（公元1173年），当时陆游正任嘉州知州，闲居于蜀地。

此前陆游投身军旅、志在收复中原的抱负屡屡受挫，只能借游历蜀地名山排遣胸中郁气，鹄鸣山也就是今四川大邑的鹤鸣山，是道教发源地之一，陆游慕名前往游览，夜宿山中时写下了这首纪游诗作。