与青城道人饮酒作

你难道没看见东晋谢太傅晚年备好海船，归乡后一心想要重游昔日隐居的东山。
李翰林侥幸脱却夜郎流放的厄运，在黄鹤楼上纵情大醉写下传世诗篇。
两位先贤的困厄或显达都不值得多提，他们身上同样都有超脱的豪气横贯清冷秋空。
我如今无所事事漂泊万里，只能对着青山白云暂且消解胸中愁闷。
有酒的时候根本不屑去换取西凉的名贵物产，没酒的时候哪怕典当了鹔鹴裘也不在意。
我不愿像当年的王猛那样傲睨旁人边坐边摸虱子清谈，也不愿像宁戚那样悲歌喂牛以求得到权贵赏识。
待到五色祥云覆盖丹鼎炼成金丹，我就吹笙乘鹤飘然飞去，在十洲仙岛自在嬉游。

• 太傅指东晋名臣谢安，官至太傅，早年曾隐居东山，后世多以东山代指隐士居所。
• 翰林指唐代诗人李白，他曾供奉翰林，晚年被流放夜郎，途中遇赦东归。
• 逸气超脱世俗、不受拘束的豪迈气概。
• 西凉州古代西凉地区以产名酒闻名，此处代指价值不菲的名贵物产。
• 鹔鹴裘用传说中鹔鹴鸟的羽毛织成的名贵裘衣，汉代司马相如曾典当此裘换酒与卓文君畅饮。
• 王猛傲睨坐扪虱东晋名士王猛初见桓温时，旁若无人边扪虱子边纵论天下大事，尽显狂傲不羁的入世姿态。
• 宁戚悲歌起饭牛春秋时宁戚穷困落魄，替人喂牛时叩击牛角悲歌，被齐桓公赏识提拔为大夫，是典型的求仕典故。
• 十洲古代传说中大海之中仙人居住的十座仙岛，是道家语境里的世外仙境。

这首诗大量化用历史典故与道家传说，情感脉络层层递进，毫无堆砌生硬之感。

开篇以谢安、李白两位先贤的事迹起笔，跳出世俗对穷达得失的评判，直接标举二人共有的超脱逸气，奠定全诗旷放的基调。中间部分转而叙写自身境遇，以典裘换酒的豪态消解漂泊万里的愁闷，又反用王猛、宁戚的入世典故，直白道出自己不愿汲汲于世俗功名的心境，暗合与道人对饮的出世语境。末尾落笔于道家仙游的理想，将胸中的郁气尽数化为飘然高举的逸兴，看似全然超脱，实则藏着壮志难酬的深层愤懑，是陆游蜀地时期诗作中极具浪漫色彩的一篇。

这首诗作于宋孝宗乾道年间，当时陆游任职于蜀地，常游历青城一带，与山中道人流连交游。

彼时陆游抗金复国的壮志屡屡受挫，仕途沉滞难伸，在与青城道人对饮的酣畅氛围中，他借古抒怀，写下这首兼具旷达之气与隐逸之思的诗作。