和范待制秋日书怀二首游自七月病起蔬食止酒故诗中及之 其二

老朋友没有寄来书信诉说思念，我怎敢在穷途失意的时候抱怨无人知遇。
年老多病什么况味都已经尝遍只欠一死，贪念嗔怒虽然已经断除仍余下几分痴意。
几缕白发悄然生出，往昔江湖旧游日渐遥远，九转金丹的修炼岁月却过得格外迟缓。
山间开垦田地里出产的粟米野菜都足以让人饱腹，明年我就要向东归隐到峨眉山去。

• 范待制即范成大，南宋名臣、诗人，时以敷文阁待制身份任四川制置使，是陆游的上司与好友。
• 穷途指路走到尽头，此处比喻人生失意、前路难行的窘迫处境。
• 贪嗔佛教术语，指贪欲与嗔怒，此处泛指世俗的种种功利欲念。
• 雪鬓指鬓角生出的白发。
• 九转金丹道教认为将丹砂反复炼制九次可得长生仙药，九转是炼制次数最多、药效最上乘的境界。
• 畲粟指山间焚烧草木开垦的畬田所出产的粟米。

这首诗以老病抒怀为表层脉络，实则藏着陆游一生报国无门的沉郁悲愤。

首联写故人音信渺茫，却不敢怨怼世人，将失意的委屈压在心底，更见出心境的压抑沉郁。颔联是全诗的点睛之笔，“惟欠死”写尽半生颠磨的沉痛，“尚余痴”则点出自己始终放不下收复中原的执念，即便断尽世俗欲念，这份报国痴心也未曾消磨半分。颈联将岁月迟暮、壮志蹉跎的感慨融入修仙求道的意象里，暗叹时光空逝，功业无成。尾联看似写归隐之愿，实则是诗人在现实抱负无从施展的处境下生出的无奈退避之想，满纸都是英雄失路的苍凉。

这首诗作于宋孝宗淳熙二年（公元1175年），当时陆游在成都任四川制置使范成大的参议官，二人诗文唱和，交谊深厚。

这年七月陆游染病初愈，日常持斋吃素、戒除饮酒，秋日感怀身世失意，便写下这两首唱和之作，将自己壮志难酬的沉郁心境尽数写入诗中。