游学射山遇景道人

我乘着肩舆去往青绿的郊野，快步登上苍翠的山麓。
残留的霜露还没打湿屋瓦，清晨的朝阳刚刚升上树梢。
推开道观的门寻访道士，他起初避让来客像奔跑的野鹿。
即便没能和他当面交谈，清静闲坐片刻心意也已满足。
哪里想到能遇上这位高士，他的旷达气度远超世间俗人。
二人欣然相对一笑，齿颊光洁如同冰玉般明灿。
他探出手囊赠给我奇异的仙草，甘甜清香远胜过川芎与秋菊。
我试着对着清镜照面，衰老的容颜仿佛瞬间焕发出青绿色的生机。
出门之后纵情探寻幽境，这里还留存着古时老仙人的遗迹。
炼丹的炉灶虽然早已空寂，散落的药粒却遍布整个山谷。
可叹我如今已临近暮年，早已厌倦了官场冠盖往来的奔走追逐。
在远离人世的地方结庐隐居，这个打算我早已思虑成熟。
这位景道人实在是我的同道好友，我们应当一同共读道家的玉笈仙书。
日后访客前来找不到我的居处，只能远远望着云气缭绕的山屋，听见鸡鸣犬吠。

• 肩舆古代由人抬着代步的小轿，也叫滑竿。
• 飞屐形容脚步轻快，屐是古人登山常用的木鞋。
• 泫瓦指霜露融化打湿屋瓦。
• 黄冠道士的代称，古时道士常戴黄色冠帽。
• 旷度旷达超脱的气度胸襟。
• 芎菊指川芎和菊花，都是传统中药材，气味清香。
• 遗躅前人遗留的足迹、遗迹。
• 丹灶道家炼制丹药的炉灶。
• 结茅搭建茅草屋，指隐居乡野。
• 玉字代指道家的珍贵典籍仙书。

这首五言古体诗是陆游蜀中纪游诗的代表性作品，全诗以游踪为线索层层铺展，从出行登山、入观访道、遇人赠草、探寻仙迹到抒怀明志，脉络清晰流畅，画面感极强。

诗歌前半部分全用白描手法，没有刻意雕琢的辞藻，将郊山清晨清寒明净的氛围、道人的疏野随性、二人相逢的投契之感都刻画得鲜活生动，尤其是“衰颜森已绿”一句，将仙草的奇效写得浪漫灵动，极具道家色彩。

后半部分笔锋一转，直接抒发自己久厌官场奔竞、向往归隐山林的夙愿，将对世俗仕途的厌倦和对隐逸自由生活的向往融为一体，冲淡平和的语调之下藏着诗人对现实官场的疏离感，风格清逸冲淡，深得魏晋山水田园诗的神韵。

这首诗作于宋孝宗乾道九年（公元1173年），当时陆游正担任成都府安抚司参议官，寓居蜀地。

学射山位于今成都北郊，相传是三国蜀汉后主刘禅学习射箭的地方，唐宋以来便是蜀中著名的道教名胜，多有道观隐者栖居。陆游居蜀期间遍历近郊山水名胜，对当地的道观隐逸文化十分熟悉，此次出游学射山偶遇景姓道人，二人相谈投契，便写下这首五言古诗记录游赏经历，抒发隐逸志趣。