寺居夙兴

闲居在寺中没有任何俗事缠身，睡眠稀少自然早早起身。
空寂的庭院里翠绿的晨雾弥漫四合，高大的树梢上一轮红日缓缓升起。
我拄着手杖绕着四面的回廊漫步，四下里静悄悄的没有遇到一位僧人。
厨房的炊烟很快就袅袅升起弥漫开来，斋堂的鱼鼓也发出登登的声响。
清晨的粥香飘满了整个堂屋，那些精美的肉食我坐着都觉得心生厌憎。
向往的匡庐仙境究竟在什么地方，我准备置办远行的绑腿前去寻访。

• 夙兴早起。夙，意为早。
• 曳杖拄着手杖。曳，意为拖、拉。
• 遶通“绕”，指环绕行走。
• 俄顷刻、很短的时间。
• 漠漠烟气弥漫弥散的样子。
• 鱼鼓佛寺中斋饭时敲击的长形法器，外形刻作鱼的样式。
• 登登形容敲击鱼鼓发出的清亮厚重的声响。
• 粱肉精美的鱼肉饭菜，代指世俗富贵享乐的生活。
• 匡山即匡庐，庐山的别称，古代常被视作隐逸高士的理想栖居地。
• 行縢也叫行缠，古代人出行时绑在腿上的布帛，便于长途跋涉。

全诗按照时间顺序铺展清晨寺居的所见所感，从起身到漫步庭院，再到闻见炊烟鼓响、粥香满堂，层次井然，视听感官搭配自然，将寺院清晨清净幽寂的氛围描摹得栩栩如生。

诗歌前六句全用白描手法，没有一处华丽辞藻，却将诗人闲散淡泊的状态刻画得入木三分。后四句笔锋一转，以厌弃粱肉、向往匡山的情志收束，直接点出诗人厌倦官场世俗、追慕隐逸自由的核心主旨，平淡的日常描写之下藏着诗人不与世俗同流的高洁志趣。

这首诗收录于陆游的《剑南诗稿》，创作于南宋孝宗淳熙年间，当时陆游因坚持北伐的主张被主和派排挤，罢官闲居山阴，寓居在当地的一座佛寺中。

脱离了官场冗务的诗人，在寺院清净清苦的日常里，暂时摆脱了世俗纷争的烦扰，生出了厌倦浮华、向往山林隐逸生活的情志，于是写下了这首生活化气息浓厚的诗作。