小憩长生观饭已遂行

清幽到极致的长生观，我再度重游，恍惚间疑心自己是前世再来的后身。
人间徒然消磨漫长的石劫岁月，道观这方世外天地里自有壶中日月的盎然春意。
道士为我奉上养生的青精饭，我头戴隐士常戴的乌角巾暂作休憩。
临别回头眺望这清幽之地，心头平添几分怅惘，疲惫的驿马满身都扑上了旅途的飞尘。

• 长生观蜀地著名道教宫观，位于今四川成都附近，是古时修道者修行的场所。
• 石劫佛教语，指极漫长的时间，传说天地从形成到毁灭为一劫，石劫喻指岁月消磨的漫长过程。
• 壶春即壶中春，出自道教典故《后汉书·方术传》，相传仙人壶公悬壶于市，壶中别有天地日月，代指世外仙境的自在时光。
• 青精饭古代道家制作的养生斋饭，以南烛草叶的汁液浸米蒸煮而成，传说久食可强身延年。
• 乌角巾古代隐士常戴的一种黑色头巾，多为隐居不仕者的服饰。

这首诗以行旅中的道观休憩为核心，前两联极写长生观的清绝出尘之气，将人间岁月的消磨和壶中天地的自在做对比，把重游时恍如隔世的恍惚感写得十分真切。

颈联选取青精饭、乌角巾两个极具隐逸色彩的典型意象，不着痕迹地将自己对逍遥世外生活的向往暗含其中，没有直白的抒情，却意趣全出。

尾联笔锋陡然一转，从清幽的仙境落回到现实的行旅之中，倦马征尘的意象和开篇的清绝道观形成强烈反差，把诗人既向往隐逸、又不得不为仕途家国奔波的怅惘之情表现得含蓄深沉，余味悠长。

这首诗收录于陆游的《剑南诗稿》，创作于南宋乾道六年（公元1170年），时年四十六岁的陆游从山阴启程赴任夔州通判，一路沿长江西行，途经蜀地的道教宫观长生观。

他在观中稍作停留，享用了道士准备的斋饭后便要继续赶路，半生辗转仕途、壮志难酬的他，面对着清幽出尘的道观胜境，不由得生出万千感慨，写下这首行旅题壁之作。