玉局观拜东坡先生海外画像

商周的盛世已然远去，文化昌盛的时代莫过于汉唐宋。
东坡先生本是天上谪降的仙人，流落人间为世所用。
嘉祐年间天下太平至极，他的诗文如珠玉般呈献到世人面前。
他上书的奏牍多达三千，每一个字都劲健飞动气势逼人。
文气之盛能压倒犀象这类猛兽，韵律和谐如同鸾凤和鸣。
他就像来自西域的千里马，俊逸挺拔绝不受世俗羁绊。
仕途顺遂时他升入清贵的馆阁，遭贬后又被放逐到荒远之地。
真正的至宝绝不会被外物侵蚀，最终也以侍从之身终老。
晚年他被远贬到海南，天地万里反而让他心胸更加开阔。
他的气概哪里只是骑鲸遨游，简直要横跨天际的彩虹。
心中空明没有外物能干扰他，年岁愈老笔力反而愈加纵放。
他视郊庙祭祀的应制歌辞为糟粕，直追《清庙》这类上古颂歌的高境。
我出生的年代虽然晚于先生，却有幸吟诵品味他精妙的诗句。
我整肃衣冠拜谒先生的遗像，千古以来都尊崇他为文道的正统。

• 玉局观宋代成都著名道教宫观，传说为老聃降世传道之处。
• 谪堕从天界被贬谪流落人间，古人常用来赞誉才士天赋异禀非同凡人。
• 嘉祐北宋仁宗年号，是北宋文化最为鼎盛的时期，苏轼正是在嘉祐年间进士及第步入仕途。
• 天骥天马，传说中来自西域的千里马。
• 鞚马笼头，代指羁绊束缚。
• 海表海外，这里指苏轼晚年被贬的海南岛。
• 䗖蝀即虹霓，古人视为天际的神异之物。
• 粃糠谷物的空壳，代指无用的糟粕，这里是苏轼视世俗应制诗文为无物的意思。

这首诗没有把笔墨放在对画像外形的描摹上，而是以诗笔为东坡作传，从宏观的文化史高度定位苏轼的价值，开篇就把苏轼放在汉唐宋三代文化鼎盛的坐标系中，直接将其定义为谪降天人，奠定了全诗崇仰的基调。

诗中对苏轼的诗文成就、仕途起落、贬谪后的精神境界都做了极为精准的概括，尤其突出了苏轼在历经磨难之后非但没有被摧折，反而精神境界愈趋空明、笔力愈趋纵放的生命特质，完全把握住了东坡人格最核心的魅力。

末尾落笔到自己整衣拜像的动作，直接点明尊崇苏轼为文道正统的主旨，既体现了陆游本人对苏轼的毕生仰慕，也折射出南宋初年整个知识界为苏轼恢复名誉、确立其文学史上至高地位的普遍思想倾向。

这首诗作于宋孝宗乾道九年（公元1173年），当时陆游正宦游蜀地，途经成都著名的道教宫观玉局观。

玉局观中供奉有苏轼被贬海南时期的画像，陆游素来极度仰慕苏轼的才学与气节，在瞻仰遗像时情难自已，便写下这首饱含崇仰之情的五言古诗，也是南宋士人追慕苏轼的代表性作品。