寄题朱元晦武夷精舍五首 其二

传说中在山岩间脱胎成仙的事难道真的不存在吗，世间凡俗之人满是不切实际的妄想，实在令人可叹。
你手握大道良方足以点化凡俗，我专程前来拜读你晦庵先生新完成的著作。

• 蝉蜕原指蝉脱去外壳羽化的过程，道家引申为摆脱世俗羁绊、脱胎成仙的修行境界。
• 朱元晦即朱熹，字元晦，号晦庵，南宋时期著名的理学家、思想家。
• 渠古汉语第三人称代词，此处指代深陷世俗妄想的普通人。
• 凡骨凡俗的肉身，此处代指被世俗杂念束缚的精神状态。

这首诗巧妙化用道家修炼的意象来称颂朱熹的理学造诣，构思灵动不落俗套。

开篇以山岩蝉蜕的传说设问，先点出绝大多数世人都困在世俗妄想之中的普遍状态，反衬出朱熹修养境界的超拔。后两句直接点题，将朱熹的理学著作比作能点化凡俗的良方，把对朱熹学术地位的推崇表达得十分真挚自然，字里行间也尽显两位大儒相知相契的深厚交谊。

武夷精舍是南宋淳熙十年（1183年）朱熹在福建武夷山隐屏峰下营建的讲学著述场所，是南宋理学传播的核心阵地之一。

陆游与朱熹为政见、学术理念高度契合的至交好友，这组共五首的题诗，是陆游听闻朱熹建成武夷精舍后，在越中居所遥寄的赠诗，这首其二专门称颂朱熹超凡脱俗的道学修养与学术成就。