读宛陵先生诗

欧阳修、尹洙追复六经的醇正文风，宛陵先生的诗作格律尤其以雄浑见长。
就像大禹在积石山疏导黄河，诗学传承源流完全雅正，如同嵩山巍峨耸立，诗作气象端严尊崇。
如清越旷远的玉磬之声绝非世俗喜好的凡响，似霜后苍松郁郁苍劲，自有暖意藏于其间。
我从来不敢说过往对梅诗没有任何讥评议论，但敢断言那些非议之人根本未窥见梅诗的门径。

• 宛陵先生指梅尧臣，北宋著名诗人，字圣俞，世称宛陵先生，是北宋诗文革新运动的重要参与者。
• 欧尹指欧阳修与尹洙，二人都是北宋诗文革新运动的领袖人物，力倡恢复先秦两汉六经的醇正文风。
• 六籍即六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。
• 导河积石出自《尚书·禹贡》“导河积石”，原指大禹在积石山疏导黄河，此处比喻梅尧臣的诗学传承源出于儒家正脉，源流纯正。
• 维岳崧高出自《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”，此处以嵩山的巍峨高峻比喻梅诗的气象庄严宏大。
• 漻漻形容声音清越寥廓的样子。

这是一首典型的论诗七言律诗，全篇没有铺陈读诗的细碎日常感受，而是连取数种喻象层层递进，将梅尧臣诗歌的品格风神描摹得极为生动。

首联从宋初诗文革新的大背景落笔，将梅尧臣置于欧尹所开辟的醇正文风脉络之中，直接点出其诗风“雄浑”的核心特质。中间两联连用四个比喻，以黄河清源、嵩山峻极、玉磬清音、霜松藏温四个意象，分别对应梅诗源流正、气象尊、格调高、意蕴厚的四大特征，取象宏阔贴切，毫无论诗诗常见的空疏之弊。尾联笔锋一转以退为进，坦言过往也有人对梅诗有所讥评，但这些非议者根本没有踏入梅诗的门墙，尽显陆游对梅尧臣诗学地位的绝对推崇，也暗含了陆游本人追慕雅正、反对浮靡的诗学立场。

这首诗是陆游晚年闲居山阴时期的论诗作品，宛陵先生即北宋诗人梅尧臣，是宋初诗文革新运动的核心代表人物之一。

南宋中后期诗坛先后出现江西诗派末流的生硬艰涩和四灵诗派的窄小浮靡之风，陆游为矫正时弊，大力推崇梅尧臣雅正雄浑的诗风，在展读《宛陵先生集》后写下这篇论诗佳作。