夜坐示桑甥十韵

上乘的好诗就像灵丹妙药，绝不会沾染世俗油腻的浊气。
你如果真心想要习得作诗的真谛，就要端正心志斋戒涤除邪念。
饮食要像服食碾碎的白玉那样清心，品性要在春兰的芳香里熏染涵养。
蛟龙从长久的蛰伏中腾身而起，鸿鹄也能一同参与高空的翱翔。
笔力纵横就像打开武库兵器森然，文思浩荡就像从太仓倾泻而出的储粮。
极致的巧思完全不需要刻意雕琢，过于刚硬的事物反而容易折损掩藏。
任何一项技艺都藏着道的精妙，轻浮浅薄的心性怎么能承载得住。
像子路结缨而死、曾子临终易箦那样，到生命最后一刻都要自立自强。
《诗经》里的《东山》《七月》这类篇章，才是流传万古的真正好文章。
天下自有具备真知灼见的人，我说的这些道理哪里会是荒唐之言。

• 桑甥指陆游的外甥桑世昌，甥是对外甥的尊称。
• 祓不祥祓是古代除灾祈福的仪式，这里指涤除心中世俗的杂念浊气。
• 久蛰长久潜伏在泥土中，这里比喻长期积累之后的爆发。
• 武库储藏兵器的仓库，这里用来比喻文辞典故储备极其丰富。
• 太仓古代国家的官方大粮仓，这里比喻文思充沛源源不断。
• 结缨典出《左传》，子路在战乱中不肯摘下帽缨，系好帽缨从容赴死，代表恪守道义至死不渝。
• 易箦典出《礼记》，曾子临终前坚持换掉不符合自己身份的竹席，代表守礼端正到生命最后一刻。
• 东山七月指《诗经·豳风》中的《东山》和《七月》两篇，是陆游心中现实主义诗歌的最高典范。

这首诗完全打破了普通论诗诗只谈技巧的局限，把学诗和做人的修养完全打通，开篇就用灵丹比喻好诗的品格，直接否定了世俗油腻的创作心态，把学诗的第一步落脚在心志的净化上，立意远超一般的诗法传授。

诗中连用多个比喻层层递进，从涵养心性到厚积薄发，再到追求浑然天成的创作境界，最后落脚在人格的坚守上，提出真正的好诗必须根源于作者至死不衰的自强精神，以《诗经》的现实主义传统为最终归宿，体现了陆游一贯的重视人品、重视诗品、反对雕琢浮华的文学主张。全诗说理毫不枯燥，气势充沛笔力雄健，本身就是陆游所推崇的“真文章”的典范。

这首诗是陆游晚年退居山阴时期创作的论诗诗，诗题中的“桑甥”指他的外甥桑世昌，桑世昌后来编纂有《回文类聚》，是南宋知名的文人。

陆游夜坐时将自己毕生参悟的诗学心得倾囊相授给晚辈，没有空泛的教条，全是从创作实践中提炼出的真知灼见，既是教导外甥学诗，也是陆游自身文学理念的集中宣示。