故山葛仙翁丹井有偃松覆其上夭矫可爱寄题

当年葛仙翁在此炼丹历时千年，仙人飞升丹药化去，只留下这口泉井。
井水澄澈明亮如同从未擦拭的古镜，俯身聆听破损的井壁间时常传出清脆的金石声响。
井上的偃松如同老龙领受了守护泉井的使命，盘曲蜿蜒的姿态几乎像是从天而降。
人们都说这种神异的事物年岁越老越有灵气，夜半风雨经过时，松涛声酣畅淋漓。
我陆游回到山中又拥有什么呢，关起门来吟咏长啸，与这化作老龙的偃松为友。
有客人来访我就和他相对闲坐，弯起胳膊当枕头，只须舀取这井中的泉水，便远胜过饮用美酒。

• 葛仙翁指葛玄，三国时期著名道教人物，后世尊为葛仙翁，民间流传其在会稽山炼丹成仙的传说。
• 丹井传说中仙人炼丹时取水的古井。
• 偃松枝干横斜盘曲、形态夭矫的松树，多生长在山野古地。
• 缺甃破损的井壁，甃原指砌井的砖石。
• 锵然清脆的金石碰撞声响。
• 曲肱弯起胳膊当作枕头，出自《论语》，代指安贫乐道的闲适姿态。

这首诗前半部分以奇幻的想象描摹丹井与偃松的形态，以未拂拭的古镜比喻井水的澄澈，又直接将偃松比作受命护泉的老龙，把静态的古松古井写得充满灵动的生命力，奇崛的笔法尽显陆游一贯的浪漫诗风。

后半部分自然转向诗人自身的情志抒发，写自己退居山林无牵无挂，以古松为友，以泉水为乐，安贫乐道的旷达形象跃然纸上。全诗没有刻意雕琢的辞藻，将古迹的灵气与诗人超脱世俗的襟怀融为一体，既写出了故乡风物的可爱，也暗含了诗人晚年厌弃功名利禄、沉醉于山水闲居的人生选择。

这首诗作于陆游晚年退居故乡山阴（今浙江绍兴）时期，收录于《剑南诗稿》卷中。

葛仙翁即三国时期的道教仙人葛玄，相传他曾在会稽山一带炼丹，丹井是当地流传千年的知名古迹，井上覆盖着一株枝干盘曲夭矫的偃松，陆游闲居时多次探访此处，喜爱其清幽意趣，便写下这首寄题诗作。此时陆游已罢官归乡多年，不再受朝堂公务与疆场奔忙的牵绊，终日徜徉在故乡的山水古迹之间，将平生襟抱寄托于风物吟咏之中。