感寓

人生下来堂堂正正拥有七尺身躯，原本就和圣贤哲人一样同属平等的人。
上古唐尧虞舜尚且能把天下禅让给贤德之人，他们的光辉德行覆盖千秋万代，永远鲜活如新。
可悲啊后世的风俗距离上古治世已经太过遥远，人们摧残了原本的质朴本性，醇厚的世风被浇漓殆尽。
哪怕是一碗豆汤、一筐饭食这样的微小利益，就忍不住变了脸色，甚至做出偷窃掠夺的行径，全然忘记了君主与至亲的恩义。
做任何事都要先计较分毫的利害得失，哪里还肯冒着死亡的风险去践行道义、舍身成仁？
为人处世不自欺欺人应当从每一个心念的细微处开始做起，自古以来，恪守孝道的人自然就能成为忠臣。

• 圣哲指古代品德智慧超凡的圣贤哲人。
• 唐虞指上古时期的两位贤明君主唐尧和虞舜，传说他们以天下为公，将君位禅让给贤德之人。
• 光被光辉覆盖、遍及的意思。
• 斵丧摧残、伤害的意思。
• 太朴指人先天具备的未经雕琢的质朴本性。
• 豆羹箪食代指非常微薄的小利，豆是古代盛食物的器皿，箪是古代盛饭的竹筐。
• 锱铢古代两种极小的重量单位，用来比喻极其微小的利益。
• 讵反问副词，相当于“岂、哪里”。
• 成仁出自《论语》，指为了坚守仁义道义不惜牺牲生命。

这首诗是陆游阐述儒家修身义理的代表作品，全诗以正大刚直的议论贯穿始终，没有多余的雕琢修饰，完全以赤诚的心意动人。

诗歌开篇先立住根本，点明普通人与圣贤在人格上本无高下之分，为后文批判世人自甘堕落、逐利忘义的行为做了铺垫。随后诗人以尧舜禅让的上古治世作为参照，痛斥后世风俗衰败的乱象，层层递进地写出世人从贪小利到忘君亲、从计得失到不敢成仁的堕落路径，极具现实针对性。

最后两句收束全诗，提出救世的根本路径：从心念的细微处做到不自欺，把修身的功夫落到实处，自然能在家为孝子、在国为忠臣。全诗体现了陆游一生坚守的儒家道统观念，也藏着他对世道人心的深切忧思，字里行间都透出老诗人刚正不阿的品格力量。

这首诗作于陆游晚年退居山阴的时期，收录于《剑南诗稿》的感寓系列组诗中。

当时南宋朝廷偏安江南已久，朝野上下的士大夫阶层大多苟且偷安，只顾追逐个人私利，置中原沦陷的家国大义于不顾，世风日益浇薄。陆游目睹人心不古、忠孝节义观念被淡忘的现状，有感而发写下这首诗，借上古贤君的治世传统批判当下的颓靡风气。