禹祠

我当年顺江而下经过三峡，在南宾拴住了返乡的行船。
渡过江水拜谒大禹神祠，拱手行礼献上祭祀的酒食礼器。
老藤的枝蔓盘曲如同虬龙，巨大的柏树树干中间空得像被剖开。
祠庙的门庭虽然日渐荒芜，大殿的梁柱依然支撑完好。
巴蜀一地的民俗喜好祭祀祈祷，宰杀牛羊让群巫起舞献祭。
大禹头戴古制冠冕形象巍峨，如今祠庙却和蛮夷鬼神一同受祭。
圣人的度量固然能够包容万物，我心中的愤懑却始终无法舒展。
如今还乡再来瞻拜祠庙形貌，暴虐的秦始皇早已被历史抹去。
祠中供奉的贤臣仿佛还活着，恍惚间似乎能听到他们君臣论道的应答声。
天下澄清固然是值得欣喜的事，可想要抽身退隐却又徘徊犹豫。
遥想当年大禹平定水土，将天下划分成九州如棋子般排布。
哪里想到千年之后，戎狄外族竟然占据了中原都城。
昔日的敌虏曾经败亡失势，如今他们的后代又重新占据了故土。
就算要引来天上的银河之水，也洗不去中原大地上的腥膻污痕。
那些蛮夷鬼神的小事不值一提，驱散他们本来只需要片刻功夫。
天下的国仇至今未能复报，这奇耻大辱什么时候才能洗去。
庸人都说局势本来就是这样，收复中原的重任本就在我们这些人身上。
泪水挥洒沾湿了庭前的青草，谁又能体谅我这个小臣的愚忠苦心。

• 禹祠祭祀上古圣王大禹的祠庙，位于今四川重庆一带。
• 归舻返乡的行船，舻指船。
• 俎壶古代祭祀用的礼器，俎盛放祭品，壶用来盛酒。
• 腹若刳树干中间空得像被剖开一样，刳指剖开挖空。
• 黻冕古代圣王所穿的礼服和礼冠，这里代指大禹。
• 不摅无法抒发舒展，摅指抒发、舒展。
• 九区即九州，传说大禹治水后将天下划分为九个区域。
• 戎羯古代对北方少数民族的称呼，这里代指占据中原的金国女真贵族。
• 蚩蚩愚昧无知的样子，这里指庸碌短视的人。

这首诗突破了一般咏古迹作品的怀古闲意，将咏史、抒怀、忧国三者融为一体，情感沉郁顿挫，极具陆游诗歌的典型风貌。

开篇先追忆早年拜谒禹祠的经历，细致描摹祠庙周边古木苍劲、巫风祭祀的地域风貌，看似平铺直叙，实则为后文的情感爆发做足铺垫。诗人没有停留在对大禹功绩的常规赞颂上，而是笔锋一转，将大禹当年划定九州、安定海内的煌煌功绩，和当下中原沦陷、异族盘踞的残酷现实形成强烈反差，极具冲击力。

全诗最动人的地方，是诗人没有将国耻的责任推诿给他人，反而直接喊出“此责在吾徒”的担当之语，把复国的重担主动扛在自己身上，末尾挥涕沾草的细节，将爱国志士报国无门的悲愤与执着刻画得入木三分，千载之下读来依然令人动容。

这首诗作于南宋孝宗乾道六年（公元1170年），时年四十六岁的陆游赴任夔州通判，途中游历巴蜀一带的大禹祠，触景生情写下这篇咏怀佳作。

当时宋金南北对峙已经多年，南宋朝廷偏安江南，不思收复中原故土，陆游一生秉持抗金复国的志向，拜谒古代圣王大禹的祠庙时，借古抒怀，将对时局的愤懑尽数倾泻于笔端。