仰首座求钝庵诗

钝庵禅师前来问我“钝”的境界如何，你当真能参悟到钝的真意吗？
挖井直到涌出泉水哪里用得着耍机巧，磨砖想要做成明镜也算不上是愚笨。
先师传下的衣钵信物理当交付给后辈传承，你这位上座禅师可不要辜负了日常坐禅的修行时光。
我这些年也常常想着要停下奔忙休养生息，和你约定一同修习这份返璞归真的钝功夫。

• 仰首座首座是佛教寺院中位居首席的高阶僧职，是禅林僧团的核心领袖之一，此处的僧人俗姓仰，时人尊称其为仰首座。
• 钝庵仰首座的自号，“钝”取弃绝机巧、返璞归真、下实功夫的意涵，是禅门推崇的修行境界。
• 掘井及泉典故出自《孟子·尽心上》，指挖井要一直挖到涌出泉水为止，比喻做学问、修持都要扎实彻底，不能半途而废。
• 磨砖作镜禅宗著名公案，怀让禅师曾点化马祖道一，说磨砖不能成镜、枯坐不能开悟，此处反用典故，表达只要肯下笨功夫，旁人视作愚钝的行为也有其价值。
• 钵袋即禅门师徒代代相传的衣钵，是法脉传承的信物。
• 渠第三人称代词，此处指代前文的蒲团，代指禅修的日常功课。

全诗以“钝”字为贯穿始终的诗眼，跳出了世人以机巧为贵的世俗认知，开篇就以两个“钝”字往复设问，开门见山点出全篇的核心议题，没有丝毫拖泥带水。

中间两联连用两个经典典故，把抽象的“钝”的内涵完全具象化，说明真正的修为从来不需要投机取巧，踏踏实实下笨功夫远胜耍小聪明走捷径，哪怕旁人将这种行为视作愚笨，也完全不必在意。颈联落到仰首座的身份上，自然带出对对方的勉励，劝他要传承好先师的法脉，不要辜负平日坐禅修行的时光，衔接流畅毫无生硬之感。

尾联宕开一笔，从劝勉对方转向剖白自身，说自己近年也渐渐厌弃俗世的奔竞钻营，想要归于平实休养生息，主动提出要和对方一同修习“钝”的功夫，把禅门义理和自己晚年的人生追求完全融合。全诗语言质朴平实，理趣通透自然，没有半点浮艳的辞藻，恰好和诗中推崇的“钝”的境界形成了表里呼应。

这首诗是陆游晚年退居山阴时期的作品，创作于宋宁宗嘉泰年间前后。

当时陆游与当地寺院的僧侣多有交游，身为禅林首座的僧人自号“钝庵”，专程向陆游求取诗作，陆游便以“钝”字为核心，融禅门义理与自身人生体悟于一体，写下了这首理趣盎然的作品。南宋中后期士大夫阶层普遍流行援禅入诗的风气，陆游虽一生以恢复中原为毕生志向，但闲居的岁月里也时常从禅理当中汲取安顿内心的力量，这首诗正是他这一时期思想侧面的直观体现。