哭径山策老

高峻的径山门下无数僧众都倾心归仰，您却像达摩祖师那样携一只芒鞋飘然西归圆寂。
尘土蒙住了您生前用的白色拂尘，坐禅的绳床早已清冷，清露滴落在青松之间，安置您灵骨的墓塔已然落成。
遥想您即便转世重来，也不会再像从前那样四次入径山任住持，我们本该还能像旧识重逢那样共话三生的因缘往事。
我这放翁的禅修功力实在太过欠缺，终究还是免不了在这人世间生出这般怆然伤别的情意。

• 岌岌形容山势高峻的样子，此处也用来烘托策老住持佛法时的崇高威望。
• 万衲衲是僧人的常穿衣装，代指僧人，万衲即无数僧众。
• 只履西行禅门常用典故，传说达摩祖师圆寂之后，有人在葱岭见到他携一只芒鞋向西而行，后世以此代指高僧圆寂辞世。
• 绳床又称胡床，是古代僧侣坐禅时使用的便携式坐具。
• 石塔此处指供奉高僧遗骨的墓塔，是禅门僧人圆寂后的标志性葬式建筑。
• 三生出自“三生石”典故，代指前世、今生、来世的宿世因缘，是禅诗中常见的意象。

这首悼诗通篇化用禅门典故，没有传统吊唁作品的空泛套话，情感沉挚通透，是宋代文人悼僧诗中的代表性作品。

开篇先写策老生前在僧团中的崇高威望，再以达摩只履西归的典故点出其圆寂，消解了凡俗书写死亡的凝滞悲苦，暗合禅家对生死的超脱认知。颔联转而描写策老身后的寺院景象，尘侵白拂、露滴青松，清冷幽寂的意象里满含物是人非的深切追怀。颈联巧妙化用策老四度住持径山的独特生平，搭配三生的禅门典故，将二人跨越时空的深厚交谊写得厚重动人。尾联以自谦修行不足收束，不刻意追求禅理的超脱，反而直白袒露自己难舍故交的怆痛，使得全诗既有禅家的清逸气韵，又有世俗人情的温热质感。

这首诗是陆游晚年退居山阴时期创作的悼僧作品。径山位于今浙江杭州余杭，是南宋临济宗的核心圣地，陆游一生与径山禅林往来密切，和多代住持都有深厚交谊。

诗中悼念的策老即径山高僧宝策，他曾四次出任径山寺院住持，在僧俗两界都拥有极高声望，宝策禅师圆寂之后，陆游怀着哀痛之情写下这首诗作寄寓追思。