蓬门

不要笑我家蓬草编的门前冷落、门可罗雀，我这老农正得以颐养自然的元气和顺。
穿过树林的是如隐士孙登那般清悠的长啸声，叩着牛角的是如贤士甯戚那般呜呜的抒怀歌声。
酣睡沉美直到天明也无需反复辗转，饭菜甘香吃饱之后捧着肚子自在摩挲。
床头还能听见滤酒器沥出酒液的声响，上天对我的偏爱实在已经算是很多了。

• 蓬门用蓬草编成的门户，代指清贫简陋的居所。
• 雀可罗即门可罗雀，形容门前十分冷清，没有访客往来，可以张网捕雀。
• 养天和颐养自然的平和元气，顺应天性自在生活。
• 孙登啸孙登是魏晋时期的著名隐士，善长啸，曾于苏门山发出清越的啸声，这里代指乡野间悠然自在的吟啸声。
• 叩角敲击牛角，是古代贫士抒发怀抱、以求被赏识的典型行为。
• 甯戚歌甯戚是春秋时期的贤士，曾穷困潦倒，喂牛时叩角作歌，被齐桓公赏识提拔，这里代指贫士抒发不平与抱负的歌咏。
• 摩挲用手轻轻抚摸，这里形容吃饱后闲适地揉按腹部的自在模样。
• 糟床注糟床是古代滤酒的器具，注指酒液从糟床中缓缓沥出的声响。
• 造物指上天、大自然的造化之力。

这首诗以安贫乐道的闲适基调，展现了陆游晚年退居乡野的精神世界，完全没有了早年诗作里常见的悲愤激昂，反而充满了接地气的平和烟火气。

诗的首联直接点题，以「莫笑」二字主动消解了世人对清贫居所的世俗偏见，点明自己作为乡野老农的人生追求是顺应自然、颐养天性，立意就跳出了普通写贫居诗作的自怜窠臼。颔联连用两个隐士与贤士的典故，将乡野间的寻常声响赋予了古雅的文化意趣，说明诗人的精神世界并不因居所冷清而贫瘠。颈联和尾联则全从日常起居的细碎细节落笔，酣眠、饱食、听滤酒声三个极普通的生活场景，把乡居生活的满足感写得真切动人，最后一句「造物私吾亦已多」更是直接抒发了历经人生起伏之后的通透与旷达，足见诗人晚年知足常乐的平和心境。

这首诗是陆游晚年被罢官退居山阴（今浙江绍兴）乡村时所作，收录于《剑南诗稿》中。

此时的陆游远离了官场的倾轧纷争，长期躬耕田园，与乡野老农朝夕相伴，逐渐从早年报国失意的苦闷中生出安享日常、顺应自然的闲适心境，这首诗正是他这种心境的真实写照。