五更起坐

世间众人都在醉生梦死中虚度一生，谁又愿意特意披衣起身，在五更时分静坐自省呢。
明澈的本心之光返回来向内观照，绵绵不绝的深长呼吸浩荡平和，了无半点俗尘声响。
古时的得道之人领悟了大道真谛，便舍弃了无关本质的外在糟粕，愚痴的人哪里知晓，反而堕入了虚幻的义理迷城。
我这年已七十的老翁更要勤勉精进，邻家的晨鸡刚刚啼鸣，窗外就已经透出了熹微的晨光。

• 五更古代夜间计时制度，将一夜分为五个时段，五更对应凌晨三点到五点，是天色将明的时段。
• 煜煜明亮澄澈的样子，这里用来形容本心不受尘染的光明状态。
• 踵息道家修身术语，指呼吸深缓绵长，气息下沉到足跟的深度入静状态。
• 捐糟粕捐即舍弃，糟粕原指酒渣，这里指代无关大道的外在浮华、无用的陈规形迹。
• 化城原是佛教术语，指为了接引众生临时化现出来的虚幻城池，这里指代世人误以为是究竟真理的世俗迷境。

这首诗是陆游晚年修身类诗作的代表，褪去了早年诗作常见的金戈铁马的豪放之气，转而充满了静定观照的人生哲思。开篇以世人醉梦虚度的庸常状态做反衬，凸显出诗人五更起坐反求诸己的清醒，足见其不肯随俗浮沉的人生态度。

中间两联对仗工整自然，将向内观心、气息绵长的静定状态描摹得极为细腻，儒、道、佛三家的思想意象自然融合，毫无生硬堆砌之感。尾联笔锋一转，从静坐的玄思落到自身的勤勉自励，七十老翁不肯虚度寸阴的奋进姿态，与开篇世人醉梦的状态形成强烈呼应，让整首诗的哲思最终落到了积极精进的人生落点上，毫无消极避世的空寂之感。

这首诗是陆游晚年退居山阴时期的作品，大致创作于宋宁宗庆元二年，当时陆游年届七十，被罢官闲居在故乡山阴的三山村。

此时的陆游历经数十年宦海沉浮与人生起落，褪去了早年的锋锐之气，开始在日常静坐中向内探寻本心，将对人生的彻悟融入晨起修行的日常场景中，写下了这首充满哲思的七言律诗。