与子坦子聿游明觉十四韵

我从苍茫的山间走来，循着楼头钟声的指引寻觅前路。
我和两个儿子都头戴葛巾结伴而行，拄着一根短竹杖随性游荡。
幽深的山谷已经昏黑，夕阳的余晖还正映照着半座山峰。
佛堂中供奉的千岁高僧塑像，姿态魁伟挺拔就像一株古松。
如今寺里只剩三四个残存的僧人，每一斗米都要靠自己舂捣。
寺中的长廊早已冷清寂寞，供奉香火的器物也多有缺损。
我听闻这位高僧在世的时候，手持一钵就能制服作乱的恶龙。
他常常兴云布雨润泽乡野，方圆百里的百姓常年都能获得丰收。
等到他尘世的缘分忽然消尽，再也没有农人来寺里献纳供养。
贪馋的乌鸦清晨就来抢食供饭，饥饿的老鼠夜里穿墙肆意出没。
更何况像我们这样的普通人，生在世间本来就难逢太平际遇。
为何不安守自己的本分，一辈子坦然面对俗世的尘容俗状。
静静体悟这些兴衰变迁的事理，足以洗尽胸中所有的郁结块垒。
我们欣然一笑走下山去，远处的村落正笼罩着层层烟霭。

• 子坦子聿陆游的两个幼子，陆坦字子坦，陆聿字子聿，都是陆游晚年闲居时随侍身边的儿子。
• 联翩接连不断、结伴而行的样子。
• 短筇用筇竹制成的短手杖，是古代文人游山时常用的器物。
• 曛黑天色昏黑，日暮时分的昏暗状态。
• 磊砢形容树木、人物姿态魁伟壮硕、风骨不凡的样子。
• 阙供供奉残缺不足，阙通“缺”。
• 宿缘佛教术语，指前世注定的尘世间的缘分。
• 穿墉在墙上打洞，墉即墙壁。
• 芥蒂指胸中郁结的不快、尘俗的杂念块垒。
• 村坞山坳里的村落。

这首纪游诗以游踪为线索，从入山寻寺写起，暮景、古佛、残僧、荒寺次第铺展，笔法质朴自然，完全是陆游晚年闲居诗的典型风貌。

诗作没有停留在写景层面，而是通过昔日高僧济世的传说和如今古寺荒颓的现状形成强烈对比，自然引出对人世兴废无常的感慨，最终不落悲叹窠臼，转向安守本分、涤荡胸臆的旷达心境，把寻常山寺之游的格局抬升到了哲思的高度。

全诗没有刻意雕琢的辞藻，父子同游的天伦之乐、观览古迹的怅然之感、勘破兴衰的淡然之态交融在一起，情味醇厚悠长。

这首诗是陆游晚年退居故乡山阴（今浙江绍兴）时期的作品，创作于宋宁宗庆元年间。

当时陆游已罢官闲居多年，幼子陆坦、陆聿常年随侍在侧，父子几人常同游山阴周边的山寺名胜，明觉即当地久负盛名的古刹明觉寺，这首诗便是三人同游明觉寺时所作的纪游诗。