乞奉祠未报食且不继

世人总渴求能拴住太阳的绳索来长保富贵，我如今困厄穷愁反倒羡慕抛下俗务的出家僧人。
强撑着颜面度日才深知贫穷的切肤之害，对着明镜才嗟叹年老衰颓的状态实在可厌。
走出门外凛冽风霜欺凌着我身上粗陋的短布衣，父子二人相伴在昏黄灯影下一同读书。
孔圣辞世至今已经过了悠悠两千年，这一卷圣贤留下的遗言终究是我可以依凭的归宿。

• 奉祠宋代特有制度，朝廷为待职、退闲官员设置的优待政策，官员可挂名道观虚职，无需实际赴任即可领取俸禄。
• 系日绳古代神话传说中能拴住太阳的绳索，古人认为得到它就可以留住时光，永享富贵。
• 厄穷处境困厄，穷困潦倒。
• 强颜勉强支撑着门面，故作欢颜。
• 短褐粗麻布缝制的短衣，是古代贫苦平民的典型穿着。
• 梦奠典出《礼记·檀弓上》，孔子临终前曾梦到自己坐奠于两楹之间，后世以此代指孔子去世。

这首诗全无士大夫的虚矫之气，完全是诗人饥寒处境下的真情流露，前两联极写自身的困顿之态，从求富贵不得的落差，到贫病老苦的切身感受，直白质朴却力道十足，把普通人面对穷老的窘迫写得入木三分。

后两联笔锋陡然一转，从个人的物质困窘转向精神世界的自持，即便家无余粮、出门受寒，父子二人仍相守在昏灯之下读书，最终将精神归宿落在儒家圣贤的遗言之上，尽显陆游一生以圣道为依归的执着底色，在极端困顿之中仍不失刚正坚韧的风骨。

这首诗是陆游晚年退居山阴故里时的作品。宋代施行特有的祠禄官制度，也就是所谓的“奉祠”，待职或退闲官员可申请兼任道观虚职，无需赴任就能领取微薄俸禄维持生计。

当时陆游向朝廷申请奉祠的奏疏迟迟没有得到批复，家中存粮耗尽几乎断炊，在饥寒交迫的窘迫处境下，他写下这首诗自述当下的生存状态与精神坚守。