岁暮感怀十首以余年谅无几休日怆已迫为韵 其四

士人从十五岁立志向学开始，原本就该以圣人为师。
人人都可以成为稷、卨那样的贤臣，代代都能出现唐尧、虞舜那样的明主。
奉养长辈、抚育晚辈，治理天下的道理从来没有什么差异。
孔子孟子所传承的儒道，世俗之人反倒认为它迂阔不切实际。
申不害、韩非的法家崇尚严苛刻薄，老子、庄子的道家竞相宣扬虚无。
你的车子并非不够精良，为何不去行走那可容九轨的光明大道呢？

• 志学语出《论语·为政》“吾十有五而志于学”，指男子十五岁立志向学的年纪。
• 稷卨稷即后稷，卨即契，二人都是上古时期辅佐尧舜的贤能贤臣，后世常用来指代治国安邦的良臣。
• 唐虞指唐尧、虞舜，上古时期的两位贤明君主，二人统治的时代被后世视为太平盛世。
• 仰事俯育语出《孟子·梁惠王上》，指对上能够侍奉父母长辈，对下能够抚育妻儿晚辈，是儒家倡导的治世基础。
• 申韩指战国时期法家代表人物申不害与韩非，后世常以“申韩”代指法家学派。
• 老庄指先秦道家代表人物老子与庄子，后世常以“老庄”代指道家学派。
• 九轨途轨是古代车子两轮之间的距离，九轨指可容九辆车并行的大道，这里代指儒家所倡导的光明治世大道。

这首诗集中体现了陆游恪守儒家正统的思想立场，开篇从士人立志的根源说起，点明人人皆可为圣贤的儒家人性观，气象开阔正大。

诗人随后笔锋一转，批判当世世俗将孔孟儒道视为迂阔的荒谬认知，直指法家刻薄、道家虚无的弊端，最后以反问作结，寄寓了自己希望世人都能回归儒家济世正道的殷切期盼。全诗语言质朴厚重，说理中饱含诗人一生坚守圣道的热忱，没有丝毫空疏说教之感，足见其晚年对儒家理想的矢志不渝。

这组诗是陆游晚年退居山阴故里时所作，时年诗人已年逾七旬，时值岁末，感念年华老去、中原未复、圣道不彰，于是以“余年谅无几休日怆已迫”十字为韵，写下十首感怀诗，此为第四首。

陆游一生秉持儒家济世理想，毕生以收复中原、匡扶天下为己任，晚年闲居时目睹当世儒学衰微、异说盛行的现状，心中忧愤难平，便借这组诗抒发自己对圣道沉沦的感慨。