桐江哲上人以端砚遗子聿才寸余而质甚奇天将雨辄先流瓮予为效宛陵先生体作诗一首

我的儿子得到一方山岩出产的砚台，它的直径才刚超过一寸。
奇妙啊这小小可握在掌中的物件，竟有着玉琮玉璧般温润的质地。
器物中的珍宝本身就兼备才与德，从来都不是单凭外形尺寸来评判。
你如果能立志归隐山林，怀揣这方砚就足以契合避世隐居的高洁志趣。

• 哲上人对僧人的尊称，“上人”是佛教中对德行高尚僧人的常用称谓。
• 端砚中国古代四大名砚之首，产自广东端州，以质地细腻温润、发墨效果佳闻名。
• 遗读作wèi，意思是赠送、赠予。
• 子聿陆子聿，陆游的幼子，名陆聿，字怀祖，是陆游子女中跟随他时间最长的一位。
• 宛陵先生即梅尧臣，北宋著名诗人，宣城人，宣城古称宛陵，故世称宛陵先生，诗风平淡古硬、寄意深远。
• 琮璧古代两种贵重的礼玉，琮为方柱形带圆孔，璧为圆形带孔，这里用来比喻砚台质地温润如玉。
• 嘉遁出自《易经》，指合乎正道、值得赞美的隐居避世行为。

这首诗深得宛陵先生咏物诗的神髓，没有铺陈华丽的辞藻描摹砚台的外观纹理，而是以小见大，从方寸小砚的奇润质地生发议论，完全跳出了普通咏砚诗堆砌典故、描摹形制的俗套。

全诗以砚喻人，开篇先点明砚的尺寸微小，随即转折赞叹其质地奇绝，进而引出“器宝备才德，初不以形论”的核心观点，暗合了重内在才德、轻外在形貌的价值取向，最后落脚到对儿子的期许，寄寓了陆游晚年厌弃官场浮华、向往山林隐逸生活的高洁情怀，说理质朴自然，情感沉挚厚重。

这首诗是陆游晚年闲居山阴时期的作品，诗题中提到的桐江哲上人是桐江一带德行出众的僧人，他将一方仅一寸多长的奇异端砚赠给陆游的幼子陆子聿，这方砚颇有灵性，天将下雨时砚面就会先泛起湿润的水汽。

陆游素来推崇北宋诗人梅尧臣（世称宛陵先生）平淡古淡、寄意深远的诗风，于是特意效仿其创作体例写下这首咏物诗，借咏砚向儿子传递自己的人生志趣。