杂感十首 其一

有志之士隐居深山，只恨藏身的地方还不够深，要是被世人知晓了，就已经违背了当初隐逸守节的本心。
更不必说后世东汉的严光这类沽名钓誉的隐士了，这种违背隐者初心的乱象，从尧舜时期的巢父、许由之后就一直错传到了今天。

• 山栖居于山中，指隐居避世。
• 负初心违背最初的志向与本心。
• 严光东汉著名隐士，曾与光武帝刘秀同窗，刘秀即位后他隐居富春山，后世常将其视为隐士代表。
• 巢由巢父和许由的并称，相传是尧舜时期的高士，尧曾想将天下禅让给二人，二人皆不肯接受，是上古隐士的典范。

这首诗以议论入诗，一反传统对隐士群体的推崇，直击南宋士林中以隐逸邀名的虚伪风气，立意尖新深刻。

全诗没有铺陈景物，纯以直白的议论层层推进，从隐士最核心的“隐”的本质出发，指出真正的守节志士应当彻底不被世俗所知，但凡有了求名的念头，就已经背离了初心。诗人将批判的源头从上古隐士典范巢由算起，直指后世所有借隐博名的伪君子，字里行间满是陆游一生坚守气节、不肯丝毫妥协的刚直风骨。

这首诗作于陆游晚年退居山阴的时期，收录于《剑南诗稿》中。

南宋偏安江南，朝堂之上主和派当道，不少有志之士不愿同流合污选择归隐，却又常常以隐逸之名博取名声，甚至以此作为出仕的捷径，陆游对此深为不满，便借这组杂感抒发自己对守节初心的思考。