秋赛

柳姑庙前的烟霭从水滨升起，缓缓萦绕在空中化作一缕淡青的云气。
片刻之后就散作笼罩四野的山云，第二天便会化作社神降下的甘霖。
小巫频频起舞大巫高声歌唱，前来拜祭祈福的男女摩肩接踵挤满祠庙。
香茶美酒交错着敬献在神前，整条大鱼、大块的鲜肉高高堆叠如同小山。
往年征收赋税催逼得紧，官府动辄用刑，百姓的鲜血都浸湿了公堂前的泥土。
妻子啼哭孩儿号泣也不敢有半句怨言，只担心误了官府规定的缴税期限，连累自己吃官司。
今年家家户户都有余粮，县衙的征税文书还没下发，百姓就主动把税粮缴足了。
官吏清廉得如同木头刻成的人偶，不用动用刑具，只用蒲草做的软鞭警示众人。
粮食和布帛自然会像泉水一样源源不断涌来，家家户户的储积都足够吃上九年，完全不用发愁。

• 浦水滨，河流入海或与陆地相接的岸边地带。
• 须臾片刻，很短的时间。
• 社公民间对土地神的尊称。
• 杂遝也作杂沓，形容众多纷乱、交错陈列的样子。
• 大胾大块的肉。
• 征科官府按规定向百姓征收赋税的事务。
• 箠楚古代用杖、荆条打人的刑具，这里代指严刑拷打。
• 县符县衙下发的官方文书，这里特指征税的通知。

这首诗最突出的艺术特色是强烈的今昔对比手法，结构上先铺陈祥和喜庆的赛神场景，再回溯往年赋税催逼下的民生惨状，最后落脚到对清明治世的向往，情感张力极强。

开篇四句从祠庙前的烟霭写起，把自然云气的变幻和民间“云成雨”的俗信巧妙结合，为整首诗铺垫出朦胧祥和的底色。中间四句浓墨重彩描摹赛神现场的热闹景象，巫祝歌舞、民众摩肩、祭品丰足，把丰收之后百姓的松弛与喜悦写得极具画面感。

紧接着笔锋陡转，用六句篇幅追忆往年的苛政之苦，官府刑杖之下百姓血泪沾地，即便家破人啼也不敢抱怨，只恐耽误缴税期限获罪，和前文的欢庆场景形成触目惊心的反差，把批判的锋芒直接指向了不合理的赋税制度。最后以“木刻吏，蒲作鞭”的理想化治世图景收束，直白表达了诗人对轻徭薄赋、吏治清明的仁政局面的由衷向往，全诗语言质朴沉挚，跳出了普通农事诗的浅白格局，承载着传统士大夫深厚的民本关怀。

这首诗是南宋乾道初年，陆游退居故乡山阴时所作。当时他亲赴乡间参与秋社赛神活动，亲眼目睹了丰收之年百姓欢庆祭祀的场景，结合自己多年对底层民生的实地观察，写下了这首直面现实的诗作。

秋赛即秋社赛神，是古代民间秋收之后祭祀土地神、酬谢神恩、祈求来年五谷丰登的传统民俗活动，陆游没有把创作局限在描摹民俗风情的层面，而是借赛神的由头，展开了对赋税制度与百姓生存状态的深度反思。